Хвар: официальный личный сайт
    
 
Главная   Статьи (774) Студия (5163) Фотографии (314) Новости   Контакты  
 

  Главная > Студия


Огонек. Быков, Минаев
21.10.2008 в 11:59:44

ЛЕСНОЕ ЧУДО ИЛИ ЧУДО ЛЕСНОЕ Михаил Щетинин -- сектант-новатор? Вот и Текос. Знаменитый пост охраны. Шлагбаум, солнцезащитный грибок, столик и несколько стульев. На посту двое юных щетининцев 1 В ДЖОНСТАУНЕ ВСЕ ТОЖЕ БЫЛИ СЧАСТЛИВЫ Иногда мне говорят: отвяжитесь вы, ей-богу, от Щетинина! Ну, пусть он сектант. Но ведь людям-то у него хорошо! Как им там хорошо -- вопрос отдельный. Но в Джонстауне тоже было хорошо -- естественно, до поры до времени. Пока все население этой деревни-секты не покончило с собой из-за панического ожидания конца света. ...Само понятие «коммунарская методика» ввел сотрудник ленинградского Дворца пионеров, впоследствии автор бесчисленных брошюр на эту тему Иванов. Идея новой педагогики была подхвачена целой генерацией учителей-революционеров, на которых активно ополчились «ретрограды» и «консерваторы», приверженцы традиционных методов обучения. Зато новаторов подняли на знамя публицисты из комсомольской прессы -- Хилтунен, Мариничева, множество энтузиастов из провинции... Следует сразу выделить из среды «новаторов» тех настоящих учителей, которые делали акцент не на воспитании, не на создании классов-коммун, а на обучении как таковом. Это блистательный физик Шаталов, филолог Ильин, математик Бунимович -- те, кто мог спорить с программой, но главной целью своей ставил дать детям как можно больше знаний. Иное дело -- педагоги-воспитатели с акцентом на внешкольную работу. Вместо устаревшей и занудливой пионерской рутины они предлагали, казалось бы, подлинную романтику: дальние странствия на саморучно сделанных каравеллах, походы, романтические посиделки при свечах с непременными гитарами. Атмосфера в таких кружках и коммунах всегда отличается не только колоссальной сплоченностью и обожествлением личности Учителя, но и чрезвычайной враждебностью к окружающему миру: ведь всякому коллективу нужны скрепы в виде внешних врагов. Учитель -- всегда гонимый, всегда бескорыстный и нищий, всегда страдающий от непонимания. Вокруг него -- тесное кольцо вернейших, которые охраняют его от посягательств и готовы пожертвовать за него всем. Таковы отряды корабелов Владислава Крапивина, фехтовальщиков Карема (Кавада) Раша, «Тропа» Юрия Устинова, школа в Текосе Михаила Щетинина. О Щетинине написано, пожалуй, побольше, чем о большинстве новаторов. Восторженные публикации о нем принадлежат перу Шалвы Амонашвили и Аллы Боссарт -- людей достойных, хоть и склонных к экзальтации. Великим педагогом назвал его основатель секты «Анастасия» Владимир Мегре (Пузаков) -- о его деятельности я рассказывал в конце прошлого года, за что и удостоился бешеной ругани в очередном сочинении Мегре. Школа, расположенная под Геленджиком, получила в начале перестройки статус федерального педагогического эксперимента. Тогда, если помните, любое новаторство получало «зеленую улицу»: выяснилось, что в школе нашим детям только лгали, насиловали их индивидуальность... Это потом стало доходить, и то не до всех, что в так называемых новаторских школах и внешкольных объединениях существуют такой культ Учителя и такое единомыслие, которые не снились и самому тоталитарному директору обычной школы. Это потом стали отчетливо проявляться черты новаторской педагогики, которые роднят и знаменитый детдом Дмитрия Карпова, оказавшийся страшнее гестапо, и полувоенные формирования Карема Раша, и школу Щетинина. Первая такая особенность -- замкнутость, идеальная охрана. Детям якобы создают идеальные условия, спасая их от жестокого, хищного мира. Дом Карпова, которым столько умилялись и которому столько жертвовали, был обнесен бетонным забором и охранялся овчарками; школу Щетинина стерегут казаки, а привечают здесь только тех, в чьей благонадежности Учитель может не сомневаться. «Я-то думал, вы наша», -- скорбно сказал Щетинин одной из посетительниц, попытавшейся вполне невинно спросить у него, как он может преподавать в школе почти все предметы, когда его единственное образование -- музыкальная школа по классу баяна. Впрочем, понятия «урок» у Щетинина вообще нет: «урочить» -- по-древнерусски сглазить. Причем дети и учителя имеют равные права: всякий ребенок -- гений, это взрослые должны у него учиться, а не наоборот. Дети сами пишут историю («Потому что наша история искажена русофобами и материалистами», -- объясняет Щетинин), сами открывают законы физики и математики. То есть коллективным мозговым усилием постигают Вселенную. В школе Щетинина, как видим, не учат, а внушают. Все, что может быть рационально объяснено, подвергнуто анализу, внятно сформулировано, -- здесь отрицается. Вторая черта подобных объединений -- полная неспособность Учителя-новатора внятно сформулировать, в чем особенности его методики. Повторяются слова о единении с природой, о светлом мире будущего, о детской республике. Но нравы в этой республике вполне сектантские: тут осуждают любого усомнившегося, докладывают Учителю обо всех своих переживаниях, не говоря уж о том, что ни покинуть школу, ни устроить свою судьбу без его благословения не могут. Особенная роль отводится физподготовке, а Щетинин и вовсе считает основой своей педагогики практику русского кулачного боя. Этот бой он считает занятием не столько физическим, сколько духовным. Такого рода упражнениям да еще строительству новых и новых корпусов школы посвящен весь день воспитанников. В Министерстве просвещения РФ давно нет людей, которые бы отвечали прямо и непосредственно за щетининскую школу. Во всяком случае, все попытки связаться с ее куратором ни к чему не привели. Не было ни одной проверки, которая бы подтвердила, что щетининские дети знают программу хотя бы в объеме школьного курса (на большее претендовать не приходится). Сегодня в этой школе около трехсот человек, и десяток ее филиалов в последнее время открылись по всей стране -- в Новосибирске, под Сочи, в Поволжье... Восторженные фильмы о Щетинине сняла рерихианка и теософка Наталья Бондарчук, которая за последнее время, кажется, не обошла своей поддержкой ни одного темного культа. И лишь патриарх Алексий II, вспомнив о том, что Церкви не худо бы иногда бороться с сектантами, во что бы они ни рядились, на встрече с участниками Рождественских чтений подтвердил, что школа в Текосе обладает чертами тоталитарной секты. Дмитрий БЫКОВ 2 В ТОРСИОННЫХ ПОЛЯХ ЗАТЕРЯЛСЯ За Михаилом Петровичем Щетининым я наблюдаю давно. Перед Текосом он обитал в станице Азовская (Северский район Краснодарского края), откуда и увлек значительную часть своих учеников и педагогов. С тех пор прошло уже более пяти лет. Примерно столько же длилось пребывание в Азовской, а перед этим были поселок Ясные Зори, село Зыбково, Кизляр. И везде -- не более пяти-шести лет. При этом ни публикаций, ни научных трудов у Щетинина никогда не было, не считая единственной брошюры «Объять необъятное» -- о педагогических экспериментах в Зыбкове и Ясных Зорях. Несмотря на это, во время создания Российской академии образования после ликвидации союзной АПН Щетинин попадает в дюжину «академиков-основателей». Впрочем, в жизни выбранных для щетининского эксперимента сел и станиц его эксперимент не оставил ничего хорошего. И самого экспериментатора добрым словом нигде не вспоминают. Для кого он остался «гармонистом», будучи неразлучным с баяном, для кого -- «шаманом» из-за склонности к странным манипуляциям. Особенно болезненные следы он оставил в последней перед Текосом станице Азовская. В Текосе Щетинин основал интернат, и подавляющую часть его насельников составили дети из Азовской, бросившие родителей для того, чтобы помчаться за Учителем в туманную даль. Почти все они и теперь живут в Текосе, прервав практически всякую связь со своими семьями. Другую часть нынешних текосцев составляют дети состоятельных, влиятельных и знаменитых людей, благодаря которым, возможно, осуществляется часть финансирования школы. Текосский интернат -- государственное учебное заведение. Более того, это экспериментальная площадка федерального уровня, подчиняющаяся только Министерству образования РФ. Тем не менее на бюджетные деньги не построишь того, что вызывает умильное восхищение многих журналистов. Говорят, Михаил Петрович верующий. Сам он называет себя православным. Вот и хорошо, будет о чем поговорить. Я ведь тоже человек православный. Да и день выпал праздничный: Пасха! Светлая седмица! Всемирная радость. Вот и Текос. Знаменитый пост охраны. Шлагбаум, солнцезащитный грибок, столик и несколько стульев. На посту двое юных щетининцев. -- Христос воскресе! На лицах замешательство, отражающее секундный сбой программы. Наконец отвечают: «Здравствуйте!» -- А мы к Михаилу Петровичу. Можно? -- Посидите, мы сейчас доложим. Двигаюсь внутрь комплекса. Встречаются дети, выражение лиц то же. Ответы в большинстве случаев такие же. Поведение муравьиное, слаженно-озабоченное. За чем-то бегут, что-то переносят. Подхожу к стене, на которой огромная, метровой ширины лепнина: «РАССИЯ». Вот это школа! Неужели тут и грамоте не учат? Впрочем, РАССИЯ -- это уже не правописание, но эзотерика. Из каждого слова, слога, звука Михаил Петрович умеет вывести целую вереницу важных смыслов и опять-таки связать эти смыслы в тесный мировоззренческий узел. «Ра-сия. Сия-ра. Сиять... Жи-ву. Я -- вам. Жить не для себя...» (Кирьянова И. Плохой конец заранее отброшен. /Русское боевое искусство. -- РОСС. № 2 -- 3, 1999). В провожатые нам дают дежурного администратора, «статную девушку с длинной темной косой, Елену Борзых, уже имеющую вузовские дипломы историка и социального педагога. Она преподает в Школе и учится в инязе, а к тому же... великолепно танцует, поет, рисует, готовит, шьет, вышивает и борется врукопашную» (тот же «РОСС»). -- А там, кажется, урок? -- спросил я Елену Алексеевну. -- Не урок, а встреча, или погружение. -- А в какой предмет погружаются ребята? -- В физику. В аудитории царило описанное всеми поклонниками Щетинина оживление. Поздоровались. Учительским взглядом скольжу по страницам тетрадей. Примитивные задачки в одно-два действия. -- А какую тему учите, дети? -- Две сразу: теплоту и электричество. -- Позвольте, да ведь это и не темы даже, это целых два РАЗДЕЛА физики! Их в разных четвертях изучают! -- Очень просто. Там все законы одинаковые. -- Да что вы! А какие? -- Ну... ну... ну, закон сохранения энергии, например... -- Так это вам, ребята, и биологию с химией на этом уроке изучать можно. Ведь и для них закон сохранения энергии действителен... Но оставим это. А что это у вас на стене висит? -- Ах, это... Это концепт! На плакате, плавно разворачиваясь, две спирали. Бойкая девчушка лет тринадцати, выйдя к плакату и ткнув в центр указкой, изрекла: -- Это -- сверхплотная точка, из нее произошла Вселенная... -- Вы имеете в виду Большой Взрыв? Нет, она имела в виду другое, но что именно -- человеческим языком не объяснишь. Напрасно Учитель считает, что у детей нет возраста. Согласитесь, не все рождаются идиотами, а чтобы воспроизводить щетининские вещания, надо лет десять упражняться в идиотизме: «... мы и есть та самая сверхплотная точка, из которой произошла Вселенная, которая настанет и которую мы будем вновь разворачивать в бесконечном времени и пространстве, совершенствуя связи...» Мое недоумение выпустило наружу вихрь торсионных полей, туго забитых в несчастные детские головы. «Информационные поля», «биоэнергия» и даже «магическое воздействие фигур на биополе человека» сыпались на меня, учителя физики, как ядра. -- Да вы хоть знаете, зачем купол у храма? -- сочувствуя моей темноте, вопросили сразу несколько присутствующих гениев. Я как православный некоторое понятие о символике храмовой архитектуры имею. -- Темнота! Физику учить надо! Там же ведь торсионное поле собирается! -- Ну, хорошо. А как вы живете? -- Посмотрите. Входим в корпус, где живут мальчики. В зданиях чистота идеальная, сравнимая только с чистотой казарм дисциплинарного подразделения. На каждой койке по экземпляру холодного оружия. Здесь нагайка, там нунчаки, тут саперная лопатка, а вот самодельный меч-кладенец длиной с метр. Беру нунчаки, пробую покрутить. -- Браво! У вас прекрасная родовая память, -- хвалит меня прекрасная рукопашница. -- Да разве ж я китаец? -- По нашим историческим исследованиям, нунчаки -- чисто славянское оружие. Мои глаза, уже сужавшиеся до дальневосточного стандарта, вновь расширяются. Однако все кончается, и наш осмотр тоже. Вернувшись к кабинету директора, я сижу в приемной и беседую в ожидании встречи с одной из заместительниц Щетинина. Мои безобидные, но прямые вопросы вызвали настороженность: -- Вы что, экзаменовать нас приехали? ...Нервность хозяина ощутилась сразу. После нескольких первых фраз следует не слишком дружелюбное, но конструктивное предложение: -- Может, вам сосуд предложить для сбора грязи, за которой вы сюда приехали? -- А все-таки, Михаил Петрович, правда, что Христа к нам из Атлантиды прислали? -- Вам-то какая разница, что вы меня об этом спрашиваете? -- Да ведь вы сами так говорили! (См. Боссарт А.Б. Парадоксы возраста или воспитания. -- М., Просвещение, 1991. с. 91.) А может, написали о вас неправильно? Ведь я православный, вы, говорят, тоже, а это ведь чистая оккультятина, язычество получается. -- А разве язычество и христианство не одно и то же? -- ах, Елена Алексеевна, вот женский ум! -- Михаил Петрович! У вас же иконы в кабинете, а дети ваши на физике о торсионных полях, о сверхплотных точках, о магическом воздействии ерунду несут. -- Этого не было! -- опять подала голос Елена Алексеевна. -- Да что вы, вы же сами со мной час назад были на уроке... то есть на погружении... -- А вы сразу за свидетелей, -- укоряет Щетинин. Вдруг он напрягся, его взгляд уперся в моего спутника, нажавшего кнопку наручных часов. Может, он думает, это магнитофон? Да, не только вихри торсионных полей, но, кажется, и вихри враждебные веют над буйными текосскими головами. Ощущение опасности постоянно нагнетается. Пускаются слухи о возможных покушениях. Еще бы, ведь «в Академика Щетинина стреляли», -- как сообщает его друг и соратник Владимир Мегре в третьем томе своей эпопеи. Беседа подходит к концу. Идем на волю мимо легендарного баяна, без которого едва ли обходится хоть одна фотография Михаила Петровича, мимо «Человека с филином» -- известная картина Константина Васильева, воспроизведенная местными талантами на стене кабинета. Человек сильно смахивает на Щетинина. Константин ДЕМИДОВ Текос -- Краснодар -- Москва 3 ПОД КОЛПАКОМ «Школа Щетинина» -- замкнутая на себе система, которая потребляет то, что порождает: окончившие эту школу становятся ее преподавателями. Не известно ни одного случая плодотворной работы выпускника щетининской школы за ее пределами. «Студенты вузов» проходят очно-заочное обучение, не выходя из стен школы. «-- Основное время твои студенты проводят в школе. Почему? Боишься выпускать из своих рук? Боишься, сразу испортятся? -- Тут другое. Ты же видел сам: у нас каждый студент -- учитель в лицее и пролицее. Семьдесят пять студентов -- это и семьдесят пять учителей» (из беседы Щетинина с А. Цирульниковым). Таким образом, созданная Щетининым система образования закрытого типа идеально служит для изоляции адептов группы от связей с внешним миром. В школе Щетинина применяется метод «вызова на круг», когда провинившийся оказывается перед лицом всей группы, настроенной к нему отрицательно и выражающей свое порицание. Всякое несоответствие предписанной модели поведения расценивается как «жидовство» (?!) и подлежит осуждению всей группой. При этом возраст проявившего «жидовские» качества не играет никакой роли: и взрослый человек и ребенок подвергаются одинаковым по строгости мерам. Вся информация, проникающая внутрь «группы Щетинина», проходит тщательнейшую фильтрацию и жесточайший контроль со стороны Учителя и его ближайшего окружения. Телевизор, радио полностью исключены из жизни группы как «источники грязи». Книги, газеты, журналы можно читать только после личной санкции Щетинина. По словам адептов группы, письма перед выдачей адресатам перлюстрируются, а телефонные разговоры записываются на пленку и прослушиваются. Причем эти меры не считаются чем-то аморальным в группе, но воспринимаются как необходимые и справедливые. Свидания с родителями строго регламентированы и не могут быть продлены более установленного срока. Нужные качества у адептов достигаются через восприятие «концепции родовой школы», которая предполагает восприятие себя как частицы «рода», немыслимой без нее. Эта концепция заставляет адепта неадекватно воспринимать свою роль в ситуации: так, шестилетний мальчик в день своего рождения на вопрос: «Сколько тебе исполнилось?» -- ответствовал: «Много. За мною -- века. Я княжьего (?) рода». Другой ребенок на каком-то основании считает себя потомком... Ермака. И все как один члены группы Щетинина не мыслят себя в иной роли, кроме как «спасителей России», хотя, будучи оторванными от реальной жизни, вряд ли представляют, что на самом деле требуется сейчас России. Можно отметить, что социальный возраст адептов группы значительно ниже фактического. Уход из «группы Щетинина» расценивается прежде всего как «предательство Учителя», поступок несомненно аморальный для члена группы. Кроме того, удерживающим фактором являются социальные льготы, получаемые членами группы: возможность бесплатного (в том числе высшего многократного) образования; освобождение от службы в армии -- сначала как студентам, а потом как сельским учителям. Ко всему прочему адепт, проведший многие годы на полном довольствии, за пределами группы оказывается полностью дезадаптированным, вплоть до того, что не имеет никакого опыта обращения с деньгами. При этом нужно учесть постоянно нагнетаемый образ внешнего мира, в котором только «...мусор и гниль» («Литературная газета», 15.04.98). Область брачных отношений также регламентируется Щетининым. Известны случаи, когда давно желающие вступить в брак ученики его комплекса не делают этого только потому, что не имеют санкции Учителя. С другой стороны, имеются примеры браков, заключенных на основании одного лишь благословения лидера группы. Одним из показаний для вступления в брак является возможность поездки супругов в родные места на жительство с целью создания там филиала щетининской школы. Добавим, что большинство браков между адептами «группы Щетинина» заключено уже после обнаружения беременности у невест. Вообще, в публикациях, освещающих «щетининскую» тему, слово «семья» встречается только по отношению к «группе Щетинина». Например: «Мы здесь живем одной семьей, большим русским домом, следуем традициям предков» -- сообщает корреспонденту один из щетининцев. Ситуация, впрочем, не новая. На семью покушается всякая тоталитарная идея. Отец Алексей (Касатиков), священник Краснодар СВОБОДА --ЭТО ПРАВО НА ЧТО-ТО ДРУГОЕ... Дмитрий Быков любит повторять, что он учительский сын. В этом усматривается не только разночинный гордый дух, но и духовное наследие. Так вот, как духовный наследник своих родителей Дмитрий мог бы из интереса, что ли, заглянуть в любой учебник по истории педагогики. Там бы он увидел нечто до боли знакомое. Закрытый интернат... Натуральное хозяйство с большим обилием животных... Физический труд на свежем воздухе... Уроки-импровизации с перескакиванием из одного предмета в другой... Очень странный для обычной городской школы с ее вечной войной между учителями и учениками культ Учителя. Таковы были и средневековый Песталоцци, и известный нам Макаренко, и гуманист Корчак с Сухомлинским в придачу, и Лев Толстой, и мистик Штайнер. В истории школы был не только пушкинский лицей, в котором по первоначальному плану должны были учиться дети царя, но и такие вот вовсе непривилегированные учебные заведения, для детей совсем бедных, порой обездоленных. И которые тем не менее дали учителям идей и методик не меньше, а может, и больше, чем пушкинская альма-матер. Осмелюсь предположить, что любое закрытое учебное заведение, будь то английская частная школа (где обучение стоит 20 тысяч долларов в год), или советские школы-коммуны 30-х годов, или школа Щетинина -- все обладают родовыми признаками Города Солнца, все в той или иной степени «тоталитарны», поскольку дисциплина в них по определению намного строже и построены они по принципу государства в государстве. Но вот беда -- знать и размышлять об этом скучно. Неинтересно. Гораздо интереснее объявить Щетинина тоталитарным сектантом. В отличие от Дмитрия Быкова я в школе Щетинина был. И в отличие от одного из его храбрых агентов, засланных на вражескую территорию, я слежу за ним не с 1989-го или 1991 года -- а с еще более ранних времен. Тогда, в 1984 году, в составе некоего «круглого стола» я посетил Ясные Зори и был поражен, но не педагогическими достижениями, в которых мало что смыслил, -- а тем, как в принципе удалось обустроить Щетинину свою школу. Это была огромная территория с невероятным количеством подробностей -- сады, огороды, конюшни, трактора, мастерские, новые пристройки, которые возводились на наших глазах, с каким-то немыслимым количеством преподавателей, младших преподавателей, практикантов, стажеров, просто гостей -- то есть взрослых на душу детского населения. Само это детское население имело слегка ошарашенный вид, по всей видимости, с трудом переваривая обилие впечатлений. В нашей советской школе всегда всего мало, а у него всегда всего много -- этот нехитрый урок я и вынес из посещения Ясных Зорь, узрев перед собой чрезвычайно хитромудрого, практичного, крепкого мужика и директора, который умудрялся выбивать, выколачивать из всей окружающей жизни, из советской власти с ее райкомами и обкомами, из многочисленных гостей и экскурсантов всегда что-то полезное для школы. Умудряется, как видно, и теперь. Тогда Щетинину инкриминировали: плохое знание детьми школьной программы, абстрактный христианский гуманизм и культ своей личности. Сегодня ему ставят в вину: плохое знание детьми школьной программы, неортодоксальную мистику и то же самое на третьем месте. Тогда он был опасный экспериментатор, сегодня -- тоталитарный сектант. Правда, изменились цели. Тогда призывали расформировать школу, сегодня -- вроде бы только развенчать миф. Хотя, если подумать, это, по сути дела, одно и то же. Судя по глухому упоминанию ЮНЕСКО и неких «посетительниц» в одном из агентурных донесений на имя Быкова, в школе Щетинина по-прежнему полно гостей, в том числе иностранных, то бишь делегаций, экскурсий и просто всякого приблудного народа (охрану выставляют не только, когда хотят что-то скрыть, но и тогда, когда есть необходимость регулировать неостановимый поток людей). То есть школа эта, делаю я косвенный вывод, как была так и остается открытой системой -- что в данном случае очень важно. То, что в этой системе нет нарушений прав человека, нет насилия над личностью, а значит, школа эта ни в коем случае не может быть названа тоталитарной сектой -- для меня тоже очевидно. Что же касается прослушивания телефонных разговоров, просматривания писем и прочей чуши, которая и составляет главную суть донесений, -- это, простите меня, надо доказывать. Такова азбука журналистики. На мой взгляд, никакая школа не может быть полностью закрытой, пока в ней есть дети и их родители. А школа Щетинина -- не детдом Карпова на двадцать девочек-сирот (тут уж Быков прибегает к прямой диффамации), через нее за все эти годы прошли тысячи детей! И никто, заметьте, не жаловался, а только благодарил. ...А вот насколько школа Щетинина хороша или плоха КАК ШКОЛА, как педагогический эксперимент -- сейчас, через столько лет, можно бы и поговорить. Правда, говорить на языке доносов лично я не умею. А вы? А теперь представьте, что вы министр образования. Вам предстоит делать огромную госреформу, чтобы учителя не голодали и не бастовали. У вас болит башка от двенадцатилетки. У вас запутанные программы, требующие выравнивания. А тут еще эти альтернативщики. С одной стороны -- частные лицеи и гимназии, которые берут с людей немалые деньги (а за что, спрашивается?). Есть еще военизированные интернаты -- кадетские, казачьи, бог знает еще какие. Есть школы православные. Есть мусульманские. Есть, наверное, и школы действительно сектантские, полузакрытые или закрытые вовсе (сам я, правда, о таких не слышал). Одни журналисты требуют прикрыть те, другие -- эти. Что вы сделаете на месте министра Филлипова? Правильно, разом прикроете ВСЕ альтернативные школы. Или придушите их системой запретов и ограничений. Именно по этому пути может сегодня пойти пресловутая реформа. А что это значит для нас, родителей? Я прекрасно помню статью в старом «Огоньке», где Быков признавался в любви к «Артеку», к республике вожатых. Он сам воспитанник «Артека». Он сам сидел у свечки и пел под гитару. Он сам продукт педагогики сотрудничества и даже (извини, Дима!) плод коммунарской методики. Сегодняшнее разочарование Дмитрия в своих учителях мне по-человечески понятно. Но волнами разочарования и очарования общество жить не может. Я помню, как в начале девяностых мы, растерянные родители, метались по Москве, чтобы найти «приличный» детский сад, «хорошую» школу, где бы у учителей были интеллигентные лица, и несоветская программа образования, и пресловутые «дополнительные занятия». Неужели опять все под корень? И Щетинин в этом смысле фигура для меня -- абсолютно знаковая. Все модные московские школы, все новые лицеи, вся сегодняшняя тусовка молодых творческих учителей -- возникла в каком-то смысле благодаря щетининскому мифу, мифу Соловейчика и Матвеева (старого редактора «Учительской», которого, кстати, выгнали с работы уже при Горбачеве и посадили вместо него нынешнего спикера Госдумы). Если совсем коротко, проблема выглядит следующим образом: сегодня мы позволим «инспекторам в рясах» закрыть Щетинина, а завтра обычные инспектора закроют все без исключения «другие» школы, частные лицеи и гимназии. А свобода -- это и есть право на что-то другое. Никакого знака -- ни восклицательного, ни вопросительного -- в конце этой публикации я ставить не буду. И прошу Щетинина, Асмолова, Тубельского, Амонашвили и других не зачислять «Огонек» в число своих заклятых врагов. Мы только начинаем этот разговор о новой школе. Борис МИНАЕВ ЛЕСНОЕ ЧУДО ИЛИ ЧУДО ЛЕСНОЕ Михаил Щетинин -- сектант-новатор? Вот и Текос. Знаменитый пост охраны. Шлагбаум, солнцезащитный грибок, столик и несколько стульев. На посту двое юных щетининцев 1 В ДЖОНСТАУНЕ ВСЕ ТОЖЕ БЫЛИ СЧАСТЛИВЫ Иногда мне говорят: отвяжитесь вы, ей-богу, от Щетинина! Ну, пусть он сектант. Но ведь людям-то у него хорошо! Как им там хорошо -- вопрос отдельный. Но в Джонстауне тоже было хорошо -- естественно, до поры до времени. Пока все население этой деревни-секты не покончило с собой из-за панического ожидания конца света. ...Само понятие «коммунарская методика» ввел сотрудник ленинградского Дворца пионеров, впоследствии автор бесчисленных брошюр на эту тему Иванов. Идея новой педагогики была подхвачена целой генерацией учителей-революционеров, на которых активно ополчились «ретрограды» и «консерваторы», приверженцы традиционных методов обучения. Зато новаторов подняли на знамя публицисты из комсомольской прессы -- Хилтунен, Мариничева, множество энтузиастов из провинции... Следует сразу выделить из среды «новаторов» тех настоящих учителей, которые делали акцент не на воспитании, не на создании классов-коммун, а на обучении как таковом. Это блистательный физик Шаталов, филолог Ильин, математик Бунимович -- те, кто мог спорить с программой, но главной целью своей ставил дать детям как можно больше знаний. Иное дело -- педагоги-воспитатели с акцентом на внешкольную работу. Вместо устаревшей и занудливой пионерской рутины они предлагали, казалось бы, подлинную романтику: дальние странствия на саморучно сделанных каравеллах, походы, романтические посиделки при свечах с непременными гитарами. Атмосфера в таких кружках и коммунах всегда отличается не только колоссальной сплоченностью и обожествлением личности Учителя, но и чрезвычайной враждебностью к окружающему миру: ведь всякому коллективу нужны скрепы в виде внешних врагов. Учитель -- всегда гонимый, всегда бескорыстный и нищий, всегда страдающий от непонимания. Вокруг него -- тесное кольцо вернейших, которые охраняют его от посягательств и готовы пожертвовать за него всем. Таковы отряды корабелов Владислава Крапивина, фехтовальщиков Карема (Кавада) Раша, «Тропа» Юрия Устинова, школа в Текосе Михаила Щетинина. О Щетинине написано, пожалуй, побольше, чем о большинстве новаторов. Восторженные публикации о нем принадлежат перу Шалвы Амонашвили и Аллы Боссарт -- людей достойных, хоть и склонных к экзальтации. Великим педагогом назвал его основатель секты «Анастасия» Владимир Мегре (Пузаков) -- о его деятельности я рассказывал в конце прошлого года, за что и удостоился бешеной ругани в очередном сочинении Мегре. Школа, расположенная под Геленджиком, получила в начале перестройки статус федерального педагогического эксперимента. Тогда, если помните, любое новаторство получало «зеленую улицу»: выяснилось, что в школе нашим детям только лгали, насиловали их индивидуальность... Это потом стало доходить, и то не до всех, что в так называемых новаторских школах и внешкольных объединениях существуют такой культ Учителя и такое единомыслие, которые не снились и самому тоталитарному директору обычной школы. Это потом стали отчетливо проявляться черты новаторской педагогики, которые роднят и знаменитый детдом Дмитрия Карпова, оказавшийся страшнее гестапо, и полувоенные формирования Карема Раша, и школу Щетинина. Первая такая особенность -- замкнутость, идеальная охрана. Детям якобы создают идеальные условия, спасая их от жестокого, хищного мира. Дом Карпова, которым столько умилялись и которому столько жертвовали, был обнесен бетонным забором и охранялся овчарками; школу Щетинина стерегут казаки, а привечают здесь только тех, в чьей благонадежности Учитель может не сомневаться. «Я-то думал, вы наша», -- скорбно сказал Щетинин одной из посетительниц, попытавшейся вполне невинно спросить у него, как он может преподавать в школе почти все предметы, когда его единственное образование -- музыкальная школа по классу баяна. Впрочем, понятия «урок» у Щетинина вообще нет: «урочить» -- по-древнерусски сглазить. Причем дети и учителя имеют равные права: всякий ребенок -- гений, это взрослые должны у него учиться, а не наоборот. Дети сами пишут историю («Потому что наша история искажена русофобами и материалистами», -- объясняет Щетинин), сами открывают законы физики и математики. То есть коллективным мозговым усилием постигают Вселенную. В школе Щетинина, как видим, не учат, а внушают. Все, что может быть рационально объяснено, подвергнуто анализу, внятно сформулировано, -- здесь отрицается. Вторая черта подобных объединений -- полная неспособность Учителя-новатора внятно сформулировать, в чем особенности его методики. Повторяются слова о единении с природой, о светлом мире будущего, о детской республике. Но нравы в этой республике вполне сектантские: тут осуждают любого усомнившегося, докладывают Учителю обо всех своих переживаниях, не говоря уж о том, что ни покинуть школу, ни устроить свою судьбу без его благословения не могут. Особенная роль отводится физподготовке, а Щетинин и вовсе считает основой своей педагогики практику русского кулачного боя. Этот бой он считает занятием не столько физическим, сколько духовным. Такого рода упражнениям да еще строительству новых и новых корпусов школы посвящен весь день воспитанников. В Министерстве просвещения РФ давно нет людей, которые бы отвечали прямо и непосредственно за щетининскую школу. Во всяком случае, все попытки связаться с ее куратором ни к чему не привели. Не было ни одной проверки, которая бы подтвердила, что щетининские дети знают программу хотя бы в объеме школьного курса (на большее претендовать не приходится). Сегодня в этой школе около трехсот человек, и десяток ее филиалов в последнее время открылись по всей стране -- в Новосибирске, под Сочи, в Поволжье... Восторженные фильмы о Щетинине сняла рерихианка и теософка Наталья Бондарчук, которая за последнее время, кажется, не обошла своей поддержкой ни одного темного культа. И лишь патриарх Алексий II, вспомнив о том, что Церкви не худо бы иногда бороться с сектантами, во что бы они ни рядились, на встрече с участниками Рождественских чтений подтвердил, что школа в Текосе обладает чертами тоталитарной секты. Дмитрий БЫКОВ 2 В ТОРСИОННЫХ ПОЛЯХ ЗАТЕРЯЛСЯ За Михаилом Петровичем Щетининым я наблюдаю давно. Перед Текосом он обитал в станице Азовская (Северский район Краснодарского края), откуда и увлек значительную часть своих учеников и педагогов. С тех пор прошло уже более пяти лет. Примерно столько же длилось пребывание в Азовской, а перед этим были поселок Ясные Зори, село Зыбково, Кизляр. И везде -- не более пяти-шести лет. При этом ни публикаций, ни научных трудов у Щетинина никогда не было, не считая единственной брошюры «Объять необъятное» -- о педагогических экспериментах в Зыбкове и Ясных Зорях. Несмотря на это, во время создания Российской академии образования после ликвидации союзной АПН Щетинин попадает в дюжину «академиков-основателей». Впрочем, в жизни выбранных для щетининского эксперимента сел и станиц его эксперимент не оставил ничего хорошего. И самого экспериментатора добрым словом нигде не вспоминают. Для кого он остался «гармонистом», будучи неразлучным с баяном, для кого -- «шаманом» из-за склонности к странным манипуляциям. Особенно болезненные следы он оставил в последней перед Текосом станице Азовская. В Текосе Щетинин основал интернат, и подавляющую часть его насельников составили дети из Азовской, бросившие родителей для того, чтобы помчаться за Учителем в туманную даль. Почти все они и теперь живут в Текосе, прервав практически всякую связь со своими семьями. Другую часть нынешних текосцев составляют дети состоятельных, влиятельных и знаменитых людей, благодаря которым, возможно, осуществляется часть финансирования школы. Текосский интернат -- государственное учебное заведение. Более того, это экспериментальная площадка федерального уровня, подчиняющаяся только Министерству образования РФ. Тем не менее на бюджетные деньги не построишь того, что вызывает умильное восхищение многих журналистов. Говорят, Михаил Петрович верующий. Сам он называет себя православным. Вот и хорошо, будет о чем поговорить. Я ведь тоже человек православный. Да и день выпал праздничный: Пасха! Светлая седмица! Всемирная радость. Вот и Текос. Знаменитый пост охраны. Шлагбаум, солнцезащитный грибок, столик и несколько стульев. На посту двое юных щетининцев. -- Христос воскресе! На лицах замешательство, отражающее секундный сбой программы. Наконец отвечают: «Здравствуйте!» -- А мы к Михаилу Петровичу. Можно? -- Посидите, мы сейчас доложим. Двигаюсь внутрь комплекса. Встречаются дети, выражение лиц то же. Ответы в большинстве случаев такие же. Поведение муравьиное, слаженно-озабоченное. За чем-то бегут, что-то переносят. Подхожу к стене, на которой огромная, метровой ширины лепнина: «РАССИЯ». Вот это школа! Неужели тут и грамоте не учат? Впрочем, РАССИЯ -- это уже не правописание, но эзотерика. Из каждого слова, слога, звука Михаил Петрович умеет вывести целую вереницу важных смыслов и опять-таки связать эти смыслы в тесный мировоззренческий узел. «Ра-сия. Сия-ра. Сиять... Жи-ву. Я -- вам. Жить не для себя...» (Кирьянова И. Плохой конец заранее отброшен. /Русское боевое искусство. -- РОСС. № 2 -- 3, 1999). В провожатые нам дают дежурного администратора, «статную девушку с длинной темной косой, Елену Борзых, уже имеющую вузовские дипломы историка и социального педагога. Она преподает в Школе и учится в инязе, а к тому же... великолепно танцует, поет, рисует, готовит, шьет, вышивает и борется врукопашную» (тот же «РОСС»). -- А там, кажется, урок? -- спросил я Елену Алексеевну. -- Не урок, а встреча, или погружение. -- А в какой предмет погружаются ребята? -- В физику. В аудитории царило описанное всеми поклонниками Щетинина оживление. Поздоровались. Учительским взглядом скольжу по страницам тетрадей. Примитивные задачки в одно-два действия. -- А какую тему учите, дети? -- Две сразу: теплоту и электричество. -- Позвольте, да ведь это и не темы даже, это целых два РАЗДЕЛА физики! Их в разны [Весь текст]

Общая газета .Шевелев.
21.10.2008 в 11:57:25

Источник: ОБЩАЯ ГАЗЕТА Рубрика: В ЧЕТВЕРГ ПОУТРУ Номер выпуска: 41 Дата выпуска: 16.10.1997 Автор: ИГОРЬ ШЕВЕЛЕВ Заглавие: Человек-невидимка Именно таким, по мнению Валентина Юмашева, и должен он быть - глава президентской администрации. Валентин Борисович ЮМАШЕВ старается в глаза не бросаться, поэтому и нуждается в представлении. Давний читатель "Комсомолки", возможно, помнит его статьи в "Алом парусе", последним капитаном которого он был, или сенсационные статьи в перестроечном "Огоньке". Уход Юмашева в тень совпал с тем моментом, когда он стал литературным обработчиком биографических книг Бориса Николаевича Ельцина. Так "перестроечная журналистика" оказалась для Юмашева трамплином в большую политику. Сегодня ему сорок лет, он входит в "горячую десятку" самых влиятельных политиков России, оставаясь, как всегда, "за кадром". Его взгляды показательны для нового поколения политиков, пришедших в Кремль. Кто они, эта "новая номенклатура", предпочитающая называть себя даже не политиками - "менеджерами"? Борис Николаевич выслушивает, конечно, советы, к какой негативной реакции может привести то или иное его высказывание, но если что-то решил, то он это сделает, несмотря ни на какие советы. - Вы не позволяете себе публичных выступлений, встреча в редакции "Общей газеты" - первая после назначения вас главой администрации президента. Почему? - Расскажите историю вашего знакомства и соавторства с Ельциным. Меня поразила семья Ельцина. - Глава администрации не должен вылезать на свет. Он не должен быть политической фигурой, его не должно быть видно. Знаем ли мы главу администрации президента США, или английского премьер-министра, или главу администрации кабинета Гельмута Коля? Не знаем. И это абсолютно правильно. Потому что его задача - это обеспечить выполнение президентом своих функциональных обязанностей. Формулировать для него различные позиции происходящего в обществе, чтобы президент обладал полной информацией. Для этого публичность совершенно, на мой взгляд, не нужна. Публичность нужна в Думе, в правительстве. Условно говоря, передо мной было два примера: Илюшин и Чубайс. Я выбрал первый тип. Более того, если бы в функцию главы администрации президента входило быть политической фигурой, я бы просто не согласился на эту должность. То, что мне не надо выходить на экран, на страницы газет, то, что я могу быть не на виду, могу, по крайней мере, спокойно пойти в магазин и меня не узнают, - для меня эта свобода настолько важна, что я ни на какие коврижки ее не променяю. Я и так полностью потерял ту жизнь, где ходил в джинсах, свитере и ловил кайф от того, что принадлежу себе, занимаясь при этом любимым делом. Нынешняя моя работа - это 24 часа в сутки не принадлежать себе. И это вовсе не рассказ начальника о сложности своей номенклатурной жизни. Я - первый человек, который узнает информацию и должен оценить, докладывать ее президенту или нет. К примеру, в 12 часов поступают документы по Чечне об ультиматуме российскому представительству, в 3 часа ночи - доклад о том, как идет колонна из Грозного в Моздок, в 6 утра - звонок дежурного: на посту убили четырех милиционеров, и так далее. Вся информация - полезная, бесполезная, нужная, ненужная проходит через меня. Мне интересно, чтобы количество здравого смысла в Кремле преобладало над количеством нездравого смысла. Но для этого вовсе необязательно занимать мой нынешний пост. В принципе, и до него я мог принимать участие в политических решениях. Поэтому тот момент, когда я уйду с должности главы администрации, будет для меня безусловно самым счастливым моментом в жизни. Как и то, что стопроцентно я возвращусь в журналистику. Я ведь начал писать с класса восьмого. Когда в нашу 38-ю школу пришли хорошо известный ныне Валера Хилтунен с Олей Мариничевой и пригласили в знаменитый "Алый парус". После школы я пошел курьером в "Комсомольскую правду", потом два года в армии, потом год в "Московском комсомольце", потом в "Комсомолке" с 79-го по 87-й годы, потом десять лет в "Огоньке". В общем-то, через "Огонек" произошло и мое знакомство с Ельциным. Это был 88-й год. Я работал редактором отдела морали и писем. У меня были под началом сорок женщин, потому что была совершенно сумасшедшая почта, порядка тридцати тысяч писем в месяц. Мы делали знаменитый "огоньковский" разворот писем, и, кроме этого, через мой отдел проходила, наверное, половина вообще всех материалов журнала. Во всяком случае, самые острые материалы, которые мы делали с тогдашним первым замом Коротича - Гущиным. Коротич был блестящим редактором. Потому что те вещи, которые ему самому было делать тяжело, он позволял делать другим. Короче, через мой отдел проходили все острые материалы, и когда Бориса Николаевича выгнали из Политбюро, я ему позвонил и предложил сделать про него... документальный фильм. Именно фильм, а не статью, потому что статья уже была написана Сашей Радовым, и Коротич ее печатать отказался. Он посоветовался с Александром Николаевичем Яковлевым, Яковлев посоветовался с Горбачевым, и статья не вышла. Поскольку статья была невозможна, я решил снять документально-исторический фильм под названием "Ельцин в опале". В то время у меня были хорошие отношения со студией документальных фильмов, там снимались сюжеты из "Алого паруса", мы дружили с Юрисом Подниексом, вообще молодежная тема была очень модной, а я был популярным молодежным автором. У Коротича была "вертушка", я позвонил по ней Борису Николаевичу, подъехал к нему в Госстрой, где он был в тот момент министром, и сказал, что вот есть такая хорошая идея снять про него фильм. Он как раз в тот момент включался в предвыборную кампанию, и я сказал, что вы будете путешествовать, а мы будем снимать. Притом, что фильм, конечно, не выйдет, но исторические кадры останутся, и со временем люди их увидят. Он дал добро. Это был ноябрь 88-го года. В 89-м году Суханов мне сказал, что у Ельцина есть договор с американцами на книжку и они готовы его подписать. Договор был смешной - 150 тысяч долларов за полные мировые права на издание. Я был знаком с английским издателем, который в тот момент выпускал книжку Сергея Хрущева об отце. Я позвонил ему в Лондон, сказал, что вот у Бориса Николаевича есть такое предложение от американцев, издатель на том конце провода схватился за голову и сказал, что он немедленно прилетает. Пока он летел, я сказал Борису Николаевичу, что этот договор с американцами совершенно глупый и неуместный для будущей книги при такой его личной популярности. Он согласился. Состоялась встреча Нюрнберга (это английский издатель), меня и Бориса Николаевича. Нюрнберг сразу подписал договор, и сумма выросла в несколько раз. Борис Николаевич попросил, чтобы я помог ему писать эту книгу. Тогда же, кстати, мы договорились и о моей оплате, так что когда Коржаков пишет о каких-то конфликтах по деньгам, то это неправда. Все это с самого начала было оговорено. Отношения к этому времени у нас сложились достаточно близкие. Я бывал у Бориса Николаевича дома, постоянно был с ним в поездках, он разрешал себя снимать. А поскольку в тот момент он не был избалован вниманием прессы, то человек, находящийся рядом с ним, был для него очень важен. Тогда же я познакомился с его семьей, которая меня очень поразила. И Таня, и Лена, и Наина Иосифовна, которая вообще удивительная женщина, поскольку все, что она говорит и делает, абсолютно гармонично. Не фальшиво. Таким образом, я подружился с семьей. До книжки Ельцин, если можно так сказать, был одним из четырех-пяти моих занятий. Я вовсю продолжал работать в "Огоньке", встречался с другими политиками, работал над фильмами. Книжка из этого ритма сильно выбила, потому что она была связана с довольно жесткими сроками. Кстати, фильм, с которого все началось, получился совершенно безобразный. Сегодня его без слез смотреть невозможно, такой он весь "проельцинский" и оттого глупый. Все были тогда заражены этой "демшизой" - иллюзией, что светлого будущего можно достичь легко и быстро. Этот фильм, с одной стороны, стал памятником истории, а с другой - памятником общему настроению тех лет. - Как вы объясните слухи о вашей грядущей отставке? - Каковы ваши отношения с главными представителями политического истеблишмента? Президента должен окружать здравый смы - По поводу слухов о моем уходе с должности главы администрации президента. Мне кажется, я абсолютно себя не переоцениваю именно из-за того, что совершенно спокойно готов к уходу. Но я не вижу сегодня человека, который мог бы занять это место, где, кроме прочего, надо выполнить три или четыре важные функции. Во-первых, этот человек должен уметь работать с очень сложным президентом. Борис Николаевич, безусловно, человек выдающийся. Но как человек выдающийся - с огромным количеством сложных черт характера. Следующий важный и необходимый момент, на мой взгляд, это нежелание находиться на этом месте. То есть человек не должен быть карьеристом, не должен стремиться стать политической фигурой, не должен хотеть, грубо говоря, перейти с этого места в президенты России. В-третьих, весьма важны сложившиеся в силу разных обстоятельств отношения с разными частями политического истеблишмента. С Черномырдиным и с правительством, с Думой и с Селезневым, с ведущими банками, со средствами массовой информации и так далее. Это можно продемонстрировать нынешней так называемой "банковской войной". Еще со времен выборов я был в очень тесных человеческих отношениях со всеми, оказавшимися сейчас на разных полюсах этой войны. Мы вместе переживали экстремальные ситуации, у нас всех одно, на мой взгляд, принципиальное понимание того, что мы строим и чего хотим, в том числе и в 2000 году в лице нового президента. При всех сложностях, которые существуют в стране, удавалось что-то сделать только тогда, когда мы играли одной командой. Мы - это и Чубайс, и Немцов, и банки. Притом, что никакой зависимости правительства от банков не было. Банки не в меньшей степени заинтересованы в крепком и развитом обществе, а может, и в большей, потому что, в отличие от нас, им есть что терять. Поэтому я и сказал на встрече, что или мы будем работать по-прежнему вместе, или я уйду с этого места. Для Чубайса, например, мой уход был бы, безусловно, нежелателен. Потому что отношения сегодняшней администрации президента с правительством - уникальны. Такого не было никогда. То же со средствами массовой информации. Конечно, плохо, что, читая "Комсомолку", воспринимаешь написанное через увеличительное стекло "ОНЭКСИМа", а читая, скажем, "Сегодня" - через взгляды "МОСТа". Меня, честно говоря, не так уж сильно волнует критика средствами массовой информации Чубайса или Немцова. Президента критикуют в десять раз больше, и, кстати, опыт 1988-1989 годов, когда его били со всех сторон, был очень важен. У Бориса Николаевича нет той истеричной реакции, которая есть и у многих политиков, и, к сожалению, у так называемой "команды молодых реформаторов". Мне важно, чтобы эта критика не переходила все же рамок приличия, а с другой стороны, власть, в свою очередь, не начинала натравливать на СМИ налоговые службы, силовиков и т.д. Вот пределы, за которые нельзя переходить в этом идеологическом споре. Сюда же приплюсуем старые журналистские мои отношения с Селезневым. Тоже, если есть возможность с его и с моей стороны сгладить возможные конфликты между Думой и президентом, мы их сглаживаем. Сильно это не помогло взаимоотношениям президента с Думой, но каких-то совсем острых вещей избежать удается. У меня хорошие отношения с Татьяной Дьяченко, которая, опять-таки в силу характера Бориса Николаевича, является одной из важных фигур. Татьяна абсолютно неамбициозный человек. Для нее момент, когда не надо будет всем этим заниматься, тоже станет чрезвычайно счастливым. Может, у нее есть чувство вины, что президентом были сделаны ошибки. Я думаю, что если бы Татьяна работала в момент, когда принималось решение по Чечне, это решение вряд ли бы состоялось. Дело в том, что Борис Николаевич принимает решение, исходя из той информации, которую он имеет. Важно, чтобы она была объективной и соответствовала реальной ситуации. В момент принятия решения по Чечне была неправильная оценка аналитиков, неправильная оценка силовиков, считавших, что можно все быстро и легко решить силой, и, в конце концов, неправильная оценка самого президента. На его взгляд, в тот момент было важно не допустить создания там очага противостояния. Возможных решений было несколько - политических и военных. Военное казалось самым простым и эффективным: "за две недели". Между прочим, среди мифов, с которыми мы попрощались, миф о силе нашей армии был последним. Короче, главный вопрос для главы администрации - это количество здравого смысла, который должен окружать президента. Было несколько вариантов, какой человек годится на эту должность. К сожалению, сразу отказался Игорь Малашенко, который знал, насколько человек на этой должности теряет свою свободу. После ухода Чубайса в первые вице-премьеры опять же был выбор из двух-трех человек, имевших как свои плюсы, так и минусы. Президентпредложил мне. Деваться было некуда, и я согласился стать "профессионалом". - Какова стратегия команды президента перед выборами 2000 года? - Ваше отношение к "новой номенклатуре", к Лужкову. Следующим президентом будет не Борис Николаевич. - Если говорить о стратегии нашей команды, то, во-первых, это, чтобы были сами выборы. Во-вторых, важно, чтобы у нас появился новый президент. Притом, что вокруг очень много людей, которые говорят: "Нет, только вы, Борис Николаевич!" Я представляю, что слушать это очень приятно, но, по-моему, он не хочет этого. И, в-третьих, задача наша заключается в том, чтобы эти выборы не привели к кардинальным потрясениям. Если говорить о "новой номенклатуре" по сравнению со "старой номенклатурой", то, конечно, разница между ними есть. Во-первых, "новые", безусловно, побогаче. Поэтому я представляю, что происходило со "старыми", когда они вынуждены были уйти и "потерять все". С нынешними все совершенно иначе, и Кох - классический пример. Кох ушел, занимается любимым делом. И счастлив, что можно отдохнуть. А история с книгой - полная ерунда. Не сомневаюсь, что прокуратура дело закроет. Политика для них - мера личной амбициозности. Чубайс, скажем, амбициозен, для него важно оставаться во власти. И слава Богу. Такой блестящий человек обязан быть во власти. За сегодняшними политиками есть, условно говоря, любимое дело, которым они могут заняться после ухода. У того же Немцова - город с его связями. И это дает им гораздо большую свободу при принятии решений. Иными словами, принимая решения, они могут думать о деле больше, чем о себе. На мой взгляд, в том же Кремле значительно возросло количество здравого смысла. Именно потому, что приходят люди с другим менталитетом. Ситуация идет в позитив сегодня потому, что пришли люди, которые не клянутся, что "готовы умереть за народ", а умело делают конкретные дела. Михаил Комиссар, который пришел в администрацию президента, хороший в этом смысле пример. Человек, создавший свое дело, выстроивший агентство "Интерфакс", идет во власть, потому что для него важно исправить те ошибки, которые ему были видны со стороны. Когда я уговаривал его прийти к нам, я как раз говорил, что вот идеальная ситуация, что ты видел как информационщик все наши недостатки и сейчас можешь закрыть их. Между прочим, один из уроков выборов заключался в том, что происходящее в реальности и картинка, эту реальность отображающая, между собой сильно различаются. Самый свежий пример. Борис Николаевич после Саратова спрашивает: "Валентин Борисович, а почему Саратов был так воспринят СМИ? На месте все было замечательно, а написали в газетах плохо?" - "Показухи было много, да еще корону на голову надели". - "Хорошо, какие тогда действия будут в Орле, что в программе меняем?" Президента волнует, чтобы поездка была не только содержательно успешной, но чтобы и в газетах, в новостных программах была нормально освещена. Каждое утро он читает центральные газеты, кроме того, пресс-служба делает дайджест, в который входят практически все острые и значимые статьи, даже если они из газеты "Правда". Все, что на взгляд пресс-службы президент должен просмотреть, там появляется. А что касается экспромтов, которые Борис Николаевич делает, то они постоянны, и влиять на это практически невозможно, они в характере президента. То есть он выслушивает, конечно, советы, к какой негативной реакции может привести то или иное высказывание, но если что-то решил, то он это сделает, несмотря ни на какие советы. Возвращаясь к тому, что я говорил прежде, хочу повторить, что сегодня, на мой взгляд, важно, чтобы все влиятельные политические команды неэкстремистского толка работали рядом и вместе с президентом. Это касается, в частности, и Юрия Михайловича Лужкова. Конечно, Лужков фигура абсолютно самостоятельная. При всем своем уважении к Борису Николаевичу у него есть свои принципы, свое понимание того, что надо делать с Севастополем, что надо делать с Белоруссией. Если умело манипулировать многими его высказываниями, то, конечно, отношение к нему президента можно сильно ухудшить. Я вижу свою задачу в прямо противоположном - чтобы Лужков был рядом, был в команде президента. И когда Юрий Михайлович как бы уходит в крайности, я на еженедельной часовой встрече с Борисом Николаевичем говорю, что ситуация с Севастополем и с Белоруссией такая-то, при этом действия Лужкова такие-то, но в общем они говорят за то, что он внутри команды. У нас есть аналитики, которые работали с Сатаровым, есть те, кто работал на выборах, плюс еженедельный социологический опрос, который делается специально для нас и оплачивается из бюджета президентской администрации, чего раньше не было. Таким образом, мы хорошо знаем, что про нас думают люди, как они реагируют на те или иные действия, что происходит, например, после заявлений, посвященных борьбе с преступностью и коррупцией. Как реагируют Москва и Санкт-Петербург, как реагируют другие города, как реагирует сельская местность. Это на самом деле те три страны, которые у нас в государстве существуют почти независимо друг от друга, судя по реакциям на происходящее. [Весь текст]

Новые известия. Зверев
21.10.2008 в 11:55:32

Это не совсем о Хваре, но тут сразу о двух людях... Источник: Новые Известия, Москва Дата выпуска: 04.03.2000 Номер выпуска: 40 Автор: Антон Зверев Заглавие: ГЕРОЙ НАШЕЙ ПУБЛИКАЦИИ ОБЪЯВИЛ ГОЛОДОВКУ Восемьдесят с лишним лет подряд лучшие газетные перья страны дружно отстаивали в схватке с не менее дружным чиновничьим аппаратом ("телеги", инфаркты, вызовы на ковер в известный дом на Старой площади - все было вполне настоящее) вечнозеленые ростки демократической, гуманной Педагогики сотрудничества детей и взрослых. Что в итоге? Учителей-новаторов как "закрывали", так и "закрывают", только теперь "по-тихому". Недобитых советскими бюрократами педагогов-подвижников невозмутимо добивают управленцы нового призыва. Доводы, в общем, те же, что и раньше, из цикла "А вот лицо мне твое не понравилось!". Придираются к размерам классных комнат, освещенности коридоров и даже к расцветке школьных стен. С год, кажется, назад практически на глазах у всей Москвы, если не страны, была уволена Елена Хилтунен, директор едва ли не единственной в России Монтессори-школы, что на Рязанском проспекте. Схема проверена годами, безотказна: если нет руководителя эксперимента, тут же кончается и сам эксперимент. Нечто подобное можно увидеть и в Казани, где борьба директора "Академического колледжа" при КГУ Павла Шмакова с мэром города Камилем Исхаковым и начальником городского управления образования Ильдаром Галиахметовым (главным, говорят, кандидатом на пост министра образования Татарстана) продолжается уже лет пять по крайней мере. Минувшей осенью г-н Исхаков издал постановление о ликвидации колледжа. Однако Вера Сергеевна Рахимова, мама одного из учащихся колледжа при КГУ, опротестовала это решение в суде и в результате добилась отмены, мягко говоря, необоснованного распоряжения. Постановление суда вступило в законную силу 27 декабря прошлого года, оно было не так давно опубликовано в местной газете "Новая вечерка", однако до сих пор не выполнено мэром. Вероятно, в Татарстане строят какое-то другое общество, в котором правит не закон, а своеволие чиновника. Не помогли ни выступления местной печати, ни многочисленные митинги, пикеты ребят и их родителей в защиту неординарного учебного заведения (кстати, "Академический колледж" П. Шмакова единственная на весь Татарстан федеральная экспериментальная площадка Минобразования РФ, плюс к тому ассоциированная школа ЮНЕСКО). В знак протеста против произвола властей Павел Шмаков и вынужден был пойти на крайнюю меру - голодовку. Она продолжается вот уже четвертый день. Кто следующий?.. [Весь текст]

Новая газета. Прусенкова.
21.10.2008 в 11:40:18

Источник: Новая газета Дата выпуска: 26.07.2001 Номер выпуска: 52 Рубрика: ТЕЛЕРЕВИЗОР Автор: Проводила <Времечко> Надежда ПРУСЕНКОВА Заглавие: Как это делается: <ВРЕМЕЧКО> Рабочий день творческой команды <Времечка> начинается, когда большинство граждан уже спешат домой к отпрыскам и телевизору. Корреспонденты неистово доклеивают сюжеты, ведущие пишут подводки, техперсонал устанавливает камеры. В коридорах и курилках народу, как на ток-шоу, с той лишь разницей, что все не смотрят, а работают. Работа бурлит в трех комнатах. Первая - комната технического контроля. Там следят за тем, чтобы работа шла без сбоев. Вторая - аппаратная, мозг программы, там режиссерский пульт. И третья - непосредственно студия, откуда идет эфир. В центре студии - дугообразный стол. За ним в метре друг от друга сидят ведущие: <серый кардинал> Игорь Васильков - слева, Валерий Хилтунен - справа и Наташа Козаченко - в центре. Напротив каждого ведущего - камера. Сбоку компьютер, в который редактор выпуска Дина забивает текст бегущей строки. В основном благодарности и номера телефонов. Главное ощущение от студии <Времечка> - много экранов. Они стоят на полу, чтобы было видно всем: ведущим, операторам, ассистентам и помощникам, главному редактору Толе, забредшим журналистам и коллегам из уральского <Времечка>, приехавшим в столицу набираться опыта Люди 22.35. <Времечко> выходит в прямом эфире, но отрепетированным. Перед началом обязательно проводится репетиция - тракт. Тракт нужен потому, что четкого сценария у программы нет, есть только порядок сюжетов и очередность реплик. Наташа и Валерий повторяют свои слова, каждый - в свою камеру. Монотонно одновременно бубнят: -...Если помощь не подоспела вовремя... наши телефоны... расскажут про ослов, страдающих от солнечных ожогов... В остальном репетиция похожа на эфир. Отличается только подводками к сюжетам. У Наташи и Валерия примерные подводки написаны на бумажке. Игорь обычно импровизирует на заданную тему по ходу. Главный режиссер Толя за всем следит. Через микрофон и наушник он переговаривается с режиссером прямого эфира Андреем. У Толи на бумажке список - называется <монтажный план>. Начинается <заставкой>, потом в столбик: <Козаченко>, <анонсы>, <Хилтунен>, <Васильков>, еще пять Васильковых и шесть Козаченко. Заканчивается список словом <копирайт> - значок об авторских правах авторского же телевидения. 22.45. В студию заглядывает Анатолий Малкин. Он на АТВ самый главный - президент и генеральный продюсер. С умилением просматривает сюжет про деньги: там автор предлагает ввести новую валюту под названием <сеятель>. Малкину нравится. На съемках он бывает крайне редко - эфир довольно поздно. Но в день, когда я побывала на съемках <Времечка>, в программу <Ночной гость> Андрей Максимов пригласил друга Малкина зампреда российского телеканала Александра Пономарева. Малкинская работа - еще один повод встретиться со старым другом. 23.00. - Кувшины. Где кувшины? Я спрашиваю, где кувшины?! - это кричит главный Толя. - Нет кувшинов. Не готовы, - спокойно отвечает ему по громкой связи режиссер за пультом Андрей. - Как нет кувшинов? У меня же подводка к кувшинам, - жалобно вставляет Наташа. - Другую напишешь. Вместо кувшинов ставим берегиню! В переводе на человеческий это означает, что сюжет про кувшины еще не смонтирован или не озвучен, - в общем, к эфиру не готов. Вместо кувшинов срочно ставят сюжет про тетеньку-скопидомшу, которая все найденное на улице собирает и несет домой. Почему-то проходит под кодовым названием <берегиня>. От софитов в студии становится жарко. Ведущие мокреют и блестят, как финская сантехника. Прибегают с пудрой гримерши. Пудрят всех. 23.10. После тракта пятиминутный перекур перед эфиром. Эфир За толстым стеклом позади ведущих находится аппаратная. Люди в аппаратной обречены смотреть <Времечко> со спины: это режиссер прямого эфира Андрей и два его ассистента. Первый ассистент включает звук, второй - титры. Самая сложная работа - у Андрея. Перед ним энное количество мониторов: планы трех камер с физиономиями ведущих (сейчас в кадре видно, как гримерши их неистово пудрят), заставка <Времечка>, застывшие физиономии мальчиков и денежные купюры - начальные кадры первых двух сюжетов про юных нацистов и про деньги. И самый большой монитор с надписью <выходной сигнал> - это то, что мы видим в телевизоре с красным кружочком <Времечка> в нижнем углу. У каждого монитора - свои кнопочки на пульте. Андрею нужно нажать правильные кнопочки, которые коммутируют камеры, и не перепутать порядок сюжетов. Его нельзя отвлекать. 23.14. <Минутная готовность! - оглашает Толя. - Пятьдесят девять, пятьдесят восемь... пятьдесят один, пятьдесят, пятьдесят, пятьдесят! - Толя разрядил обстановку, студия взрывается смехом. - Двадцать... десять...мотор! Андрей нажал кнопочку, полетели буквы АТВ, и в кадре появляется непрестанно улыбающаяся Наташа. 23.15. В телевизоре все выглядит нормально, а в студии начинается полная неразбериха. Пошли звонки в студию. В программе нет специального редактора, который отвечает на звонки и отбирает из них для эфира самые интересные. Ведущие Игорь и Валерий занимаются этим сразу, в прямом эфире. У каждого из них свой наушник и телефон. Их каждоминутное <Времечко>. Слушаю вас!> и Наташины реплики в камеру про яблоки или собак звучат в унисон, будто в студии - митинг, а не спокойный прямой эфир. Васильков, который выслушивает сообщения этой телефонно-народной службы информации почти десять лет, давно научился за первые две секунды отличать пустые звонки от интересных. С первыми быстро и корректно прощаются. Интересные выслушивают до конца и иногда выводят в эфир. Часто зрительские звонки становятся темами для сюжетов. Одной из них стала новость Татьяны Николаевны, поведавшей, что на ее дачном участке откопали снаряд времен Второй мировой. Приехавшие милиционеры посмотрели, предупредили, что снаряд может в любой момент рвануть, обещали вернуться со специалистами и скрылись в неизвестном направлении. А снаряд так и лежит на дачном участке. Уже месяц. Отдыхать Татьяне Николаевне приходится в городе. Обычно в течение программы выслушивают около пятидесяти звонков. В эфир выводят в лучшем случае четыре. В день моего посещения подавляющее число зрителей жаждали рассказать то ли о <метеорологическом зонте>, то ли об НЛО, которое зависло над Лобней и угрожающе двигалось к Москве. Но Игорь Юрьевич в НЛО не верит. Он верит в снаряды, новый сорт картошки без ботвы, средства от медведки и пирамиды, выстроенные во дворе, которые регулярно сносит местная управа, - словом, в суровую, абсурдную российскую действительность. <Времечко>! Слушаю вас!> - В кадре внимательный Игорь Васильков выслушивает Нину Сергеевну, которая жалуется, что вместе со своими дачными соседями на свои профессорские дачи они ездят на самой настоящей... дрезине, которой управляет машинист и берет за это <маршрутное такси> деньги. Тут в кадре появляется еще один персонаж, не указанный в монтажном листе. Он гудяще-крылат и игнорирует телекамеры, нарезая круги у лиц ведущих. Начинается сюжет. - Откуда здесь муха?! Выгоните муху! - И ассистент режиссера на пару с осветителем принимаются гонять незваную гостью по студии. Сюжет заканчивается. Ситуацию опять спасает Васильков, он говорит в камеру: - Уважаемые зрители, если вы заметили на экране муху, не бойтесь - она дрессированная! Зовут Рекс, летит на включенный свет! Наташа, грациозно отмахиваясь от Рекса, прощается со зрителями. Каждый имеет право на мгновение славы. Даже Рекс. "Новая Газета" №52 26.07.2001 [Весь текст]

Нговая газета-Понедельник. Мариничева
21.10.2008 в 11:39:10

Источник: Новая газета Понедельник Дата выпуска: 01.03.1999 Номер выпуска: 8 Рубрика: Свидание Заглавие: Малыш и Карлсон над кремлевской крышей. Неотправленное письмо Валентину Юмашеву Ольга МАРИНИЧЕВА Была такая страничка в "Комсомолке" - "Алый парус". Но это был еще и клуб встреч и свиданий, где начиналась журналистская жизнь многих нынешних мэтров. Непричесанные люди создавали непричесанные, но гениальные тексты. Ольга Мариничева - душа "Алого паруса", первый начальник и наставник многих и многих сегодняшних журналистов. Одним из ее воспитанников был и Валентин Юмашев. Последнее время в чем только Юмашева не упрекали. Мы же решили предоставить слово человеку, знавшему его с детства. Привет, Валюшка! ("Здравствуй, любимая", - ответил бы Юмашев в своем обычном приветствии.) Знаешь, они все (газетные начальники то есть) не верят, что разговор наш с тобой может получиться. Потому что, как они объяснили, ты на все журналистские расспросы молчишь, как партизан и отделываешься общими фразами (это мне говорили, еще когда тебя назначили помощником президента, ну а потом, на твоем суперответственном посту главы администрации президента, из тебя, как известно, вообще было слова не вытянуть). Но я им объяснила, что мне в данном случае практически нет дела до твоих политических взглядов и откровений. У нас есть куда более важные темы - о нашем клубе, о нашей юности... Но меня уверяли, что это к делу не относится. Может, хоть теперь, когда ты наконец-то от поста своего избавился, этот текст все-таки напечатают? Тем более что за эти полтора года на тебя столько грязи в печати вылито, что моей зарисовке просто сам Бог велел появиться. Я сама в политическом моменте не очень-то разбираюсь, а с тех пор как Юмашева назначили в самые верхи - так и вовсе успокоилась: вот пусть теперь сам разбирается. С ним так ведь всегда было - и на наших коммунарских сборах, и на выборах начальника "Артека", и в редакционных схватках: придет, посидит, поулыбается, скажет пару фраз - и все конфликты будто сами собой исчезают. Вокруг него всегда была устойчивость спокойствия, столь редкая в нашем суетном газетном деле. Он не был болтлив, но и скрытен не был, просто - сдержан и не хвастлив. Хотя на все его статьи отклики приносили мешками. Он был капитаном "Алого паруса" "Комсомолки" в 80-е годы, и потому непростыми были - как, впрочем, и у любого капитана "АП" - отношения с руководством газеты. Но этот милый, "свой в доску" парень с простодушным лицом (никто и никогда не видел это лицо искаженным яростью ли, криком, просто раздражением) сумел поставить себя в редакции очень прочно и вроде бы без всяких усилий. Он никогда не митинговал, не обличал, но с его мнением считались. Но умудренные жизнью люди продолжают мне твердить, жалея мои иллюзии: того Валентина, которого ты знала, больше нет. Квартира на Осенней улице и апартаменты в Кремле рядом с президентскими, их игра в теннис и дружба семьями и прочее, прочее так просто для человека не проходит как с гуся вода. Не будь идеалисткой! Впору хоть пари держать: с одной стороны - большинство считает, что он конечно же изменился; другие - что нет, он так и остался тем же самым Валькой, которого на всех его работах в газетах и журналах все любили, правда, этих других меньше, чем первых, но зато они дольше его знают. Мой Бог, разве могла я в самых фантастических своих снах представить эти дебаты вокруг его особы, когда в нашем клубе в середине 70-х годов появился этот добродушный, круглолицый, улыбчивый подросток с повязкой на длинных волосах, с матерчатой сумкой через плечо, прошитой толстыми стежками, и с длинным отшлифованным, как у Пушкина, да еще и накрашенным "хиппово" алым лаком ногтем мизинца?! Но это выглядело почему-то нормально. У него вообще был потрясающий талант быть органичным, быть самим собой в любой среде и в любой одежде. Он, говорят, и в Кремле в джинсах до последнего держался, пока не пришлось-таки втиснуться в костюм с галстуком. ...Я что хочу сказать: он был настолько наш, настолько свой, до кончика своего дурацкого ногтя на мизинце, что мне в те годы легче было бы поверить в захват Кремля беспризорниками или индейцами, чем во вхождение в этот не наш Кремль нашего Вальки. Для меня в этой истории самое главное - вопрос: может ли человек вообще, и в России особенно, обретя большую власть, все-таки не измениться, все-таки так и остаться человеком, самим собой? Я лично, в случае с Валькой, верю: может. Но тут же оговорюсь: в виде исключения. Других-то властей предержащих я просто мало или совсем не знаю - кто из каких семей, школ, от каких учителей к власти пришел... А без такой вот педагогической родословной я отказываюсь понимать или тем паче оценивать человека (не только у власти стоящего). В том-то и дело: Юмашев был у всех на виду, на фото рядом с президентом и с теннисными ракетками в руках. Но никто, за очень редким исключением, не знал (да простят мне наши ребята этот выспренний слог) о его глубинной, подлинной, чуть ли не подпольной духовной "базе" под кодовым названием клуб "Алый парус", а затем "Комбриг". О вольном братстве ребят, подростков, страстно любивших петь под гитару песни в кругу, жарко споривших о высоких идеалах и так же жарко влюблявшихся в своих девчонок из клуба. Они - и девчонки, и парни - были очень красивы и очень талантливы. Боря Минаев, наш бард, а теперь заместитель главного редактора журнала "Огонек" и детский писатель, так о том времени поет: ...Снятся мне не девы нежные, Не рулады соловья, Мои сестры и братья. Мои графы и бароны, Моя царская семья, Смутной юностью на троны Возведенная в князья. Они сами друг друга короновали, сами возводили на трон, и возвышенный этот трон их общей юности практически всех их поднял в жизни на очень достойную высоту. Боже, как ждали, как волновались мы с Хилом (Валерием Хилтуненом, моим соратником и сотрудником по "Комсомолке") в день их первого прихода в редакцию весной 1975 года! То ли от волнения, то ли по наитию Хил выпотрошил все проволочные корзины для мусора и водрузил их днищем кверху на... телефонные аппараты. Устроили еще парочку таких композиций, и это сработало. Мы ведь собрали ребят, отвечающих двум критериям: талантливые и одинокие. То есть тех, кто, как правило, глубоко замкнут в себе. И вот этот легкий дурдом вместо официального учреждения и оказался для них тем взрывом, шоком, который сразу же отчасти пробил их броню, снял в большой степени их отчужденность. ...Господи, а как же я постоянно боялась, что вот на следующий день они уже точно не придут, никогда, что сбегут от нас с Хилом и друг от друга в свои привычные скорлупки и раковины! Так мы и балансировали: между их жаждой открыться, доверчиво разделить свой мир - и страхом закрыться, чтобы этот хрупкий мир не рухнул от чужого вторжения. Хил, наш вечный иллюзионист (то есть приверженец социальных иллюзий), громоздил перед нами с ребятней планов громадье - и мир конечно же мы наш, мы новый всем устроим, и культуру новую создадим взамен театров и консерваторий - на новых основах тотально коллективного творчества... Седой аккуратненький старик, бывший в свое время секретарем у Льва Гумилева, вежливо старался нас понять: "Ну, я понимаю, коллектив, общность - это как питательная среда, бульон. Но творчество-то, простите, процесс сугубо индивидуальный все-таки!" Мы на него смотрели с ласковым сожалением. Но все эти экзотические идеи Хила были неким фоном, интеллектуальным шумом, и меня они, честно говоря, чаще всего раздражали. Это теперь-то я вижу, что когда в юности присутствует этот вольный ветер бредовых идей очередного всепланетного переустройства мира, то, значит, у жизни такой неплохая закваска и что бредовость исчезнет, а сам ветер, возможно, останется, чтоб не дать жизни в зрелости стать совсем уж затхлой. Сухомлинский писал о необходимости интеллектуального фона в коллективной жизни ребят. Понимаю я теперь и то, что крайне необходим также фон эмоциональный, образный, метафоричный. Самый главный разговор у нас в клубе шел не напрямую, даже не на откровенных вечерних разборах дня ("огоньках"), а - в песне. Ребята взяли в руки гитары и стали сочинять песни. У каждого была своя песня, которую ему пели всегда в его честь. В большинстве своем это были лиричные, сердечные заявки. А вот Валька и тут отшучивался. Заходя к нам на "огонек", наш куратор в "Комсомолке" и в прошлом тоже коммунар Юрий Валерьевич Данилин, заранее сияя в предвкушении удовольствия всем своим круглым лицом и безупречно лысой лысиной, вальяжно изрекал: "Ну, давай, Валюша, нашу с тобой любимую". И это, как всегда, была бодрая песенка Никитиных про то, как собачка травку удобряет. У Вальки ну совершенно не было героического пафоса, в который мы все временами впадали, разъезжая по десяткам городов на свои коммунарские сборы, которые по идее и должны были перевернуть весь мир. (Валька в ту пору был в армии.) Но когда схлынули сверхценные идеи, когда каждый из нас по-своему разобрался с нашими идеалами - словом, когда клуб фактически в 80-е годы обанкротился и не дал ожидаемых "коммунистических" результатов, - вот тогда я вдруг и поняла, что клуб - состоялся! И главный результат налицо: ребята переженились друг на друге (ах, какие красивые то были свадьбы!), их дети учатся в одних и тех же школах. Боря Минаев с Шамилем Абряровым по-прежнему поют и пишут песни, у них выходят книги и диски, Женечка Двоскина продолжает все так же восхитительно рисовать, оформлять книги, Саша Фурман выпустил свой роман, Андрюша Максимов - телеведущий "Времечка", драматург... А имя дочке Валюшки - первому ребенку нашего круга - мы выбирали всем клубом. Каждый написал на полоске бумаги предлагаемое имя, бумажки скрутили, бросили в шапку и малышка вытащила себе имя: Полина. Женька Двоскина ужасно гордилась, прошло именно ее предложени Мы хотели переустраивать мир, а получилось, что по крайней мере две трети клуба построили "всего лишь" очень хорошие семьи, где мамы до сих пор любят пап (и наоборот), где хорошо и грамотно растят детей и где у мамы и у папы очень интересная творческая работа, а летом их родители живут на дачах по соседству друг с другом. И все наши дети знают, что эти соседи дружат с их родителями с тех пор, как они все сами еще были детьми и ходили в школу, но зато у них был свой клуб и они даже планировали жить в одном доме или одном подъезде, чтобы никогда не расставаться, даже на один день. ...Получается, сама же себе противоречу: утверждаю, что создали просто хорошие семьи и просто хороший круг общения на всю жизнь для членов клуба. И - никакого переустройства мира! Но на самом деле - лукавлю. Нет, не пошли прахом все наши юношеские идеи, как переустроить мир. Просто считайте, что мы, как царская семья, откомандировали "наверх" нашего "наследного принца" мир этот уже всерьез переустраивать. Насколько сможет, конечно. А о результатах, пожалуй, можно будет судить уже только детям наших детей и нашим правнукам. Был дом - даже не просто дом, а сторожка при детском санатории, и была в том доме мама - и даже не просто мама, а такая, на которую можно было бы повесить табличку: "Мама, о которой может мечтать каждый малыш". Но я опять не совсем права. Мечтать-то он мог, конечно, но свой малыш у мамы уже был. Опять неточность: ведь эту маму звали Карлсон. Ну тот, который живет на крыше. Вот они и жили в сторожке в поселке Переделкино вдвоем, Малыш и Карлсон. Такая у них сказка была. Такая игра. Мама Карлсон работала в санатории истопником, а подрабатывала или просто для души занималась с детьми в кружке "Умелые руки", но воображение у нее было - еще умелее. И, бывало, стоит она над плитой, собираясь засыпать в кастрюлю порошок для кекса, и вдруг перед глазами встает яркая картина (такое с ней часто и до сих пор бывает). И она на картину эту так засмотрелась, чтоб потом все детали ее на холст перенести, что вместо порошка для кекса высыпала в кастрюлю... стиральный порошок. И долго, старательно его размешивала. Даже есть пыталась. В общем, совершенно чудесная была мама. А Малыш каждое утро зимой ходил к проруби за водой, везя в гору ведро на саночках. Сами понимаете, в такой сказочной семье мог расти только очень хороший, почти сказочный мальчик. Да простят мне господа коллеги из отделов политики, что я влезла на их территорию со своими сказками. Но просто мальчик этот - и есть наш Валька. А главное - мамин. Это она на даче собирает всех детей с округи и все лето возится с ними, устраивая спектакли. И это она, Александра Николаевна, все эти последние "президентские" годы непременно звонит нам с Хилом в наши дни рождения с просьбой от Вальки извинить его и поздравить нас и от его имени. В Библии есть фраза: "Блаженны нищие духом". Она всегда вызывала у меня недоумение. Но друзья-специалисты более точно перевели эту фразу с греческого: "Блаженные те, в ком живет дух нищеты". Так это же совсем, совсем другое дело! То есть, говоря обычным языком: хорош, блажен тот человек, даже если он и состоятельный, в душе которого не атрофировано знание о царящей в мире нищете, и он в соответствии с ним, с этим святым духом нищеты, строит жизнь свою, не впадая в излишества. Лично мне кажется, что Валя не противоречит этой христианской заповеди. В нем ведь до сих пор живет, он от него не отрекся, тот мальчик, везущий от проруби саночки с водой. Так же как ничуть не изменилась и его мама, переехав из сторожки в престижную квартиру. Нет, не палаты каменные лепят душу, а, наоборот, душа, если она чиста, если в ней живет "дух нищеты", преображает собою даже стены, будь это палаты хоть княжеские, хоть царские, хоть президентские. Ольга Т., коллега Вали по "Огоньку", узнав о цели моей статьи о нем - доказать, что быть человеком и при большой власти возможно, воскликнула: "Возможно, еще как возможно! Так и напиши". ...Когда умер муж Ольги и собравшиеся на поминки их друзья один за другим произносили тосты, что теперь они вместе с Ольгой будут все ее проблемы сообща решать, Валька тосты не произносил. Как всегда, сидел эдак бочком на кухне и помалкивал. Но как-то так получилось, что прошло время и именно он остался для Ольги фактически единственным плечом, на которое она может всегда опереться: "Он не просто помогает, он заранее, еще до тебя, знает, какая именно помощь тебе нужна. И оказывает ее просто, без жестов, как и все, что он делает". То же самое я слышала от многих людей, работавших с ним. ...Конечно, я обрадовалась, когда узнала полтора года назад о его назначении на высокий пост. Кто-то из друзей считал, что зря он "с ними" связался. Наши же ребята прежде всего встревожились, какой огромный объем работ на него теперь сваливается. И - взгрустнули: "Вот теперь он совсем высоко, и мы его уже вовсе не увидим. И так-то мы все реже и реже пересекались, а теперь и вовсе не собраться нам всем вместе..." Будто читая эти мысли, Валя попросил маму, чтобы она обязательно обзвонила и собрала клубных ребят, что именно теперь ему это очень важно. Встреча намечалась, потом срывалась, то из-за его сверхзанятости, то из-за частых болезней мамы, и вот опять пошли разговоры, что он "уже другой", "изменился" - и что мы ему теперь не нужны. - Да не изменился же он нисколечко, нет! - уверяла меня в очередной раз по телефону его мама. С такой горячностью, будто вот и я сейчас отступлю, поверю, что, мол, и вправду, того, нашего, Вальки больше нет. Так вот, я очень хочу, Валюша, чтобы ты знал: убедит кого-нибудь это мое письмо тебе или нет, получится ли наша встреча или тоже нет - не это главное. Бога ради, не переживай. И вы, Александра Николаевна. Мы и так - верим, мы и так - знаем. Хотя никому эту свою веру не навязываем. 01.03.99 "Новая газета Понедельник" N 8 [Весь текст]

Неприкосновенный запас. Тарасов
21.10.2008 в 11:36:10

Источник: Неприкосновенный запас Дата выпуска: 12.09.1999 Номер выпуска: 5 Заглавие: ВРЕМЕНА И НРАВЫ “Неприкосновенный запас”, № 5 (7) 1999, ВРЕМЕНА И НРАВЫ Александр Тарасов ведущий эксперт Центра новой социологии и изучения практической политики “Феникс” Skinheads ou naturel Интервью с комментариями Вам встречались группы молодежи с бритыми головами, в одинаковых черных джинсах и камуфляжных куртках без воротников, в высоких армейских ботинках, с нашитым на рукаве флагом рабовладельческой Конфедерации? Это и есть бритоголовые, или, иначе, скинхеды. Сами себя они называют коротким словом “скины”. Изучением этой новой для России молодежной субкультуры я занимаюсь свыше года. Скины — это живая легенда среди подростков (в основном школьников) больших городов. Испуганные старшеклассники едва ли не шепотом рассказывают друг другу леденящие душу истории об устраиваемых скинхедами ритуальных убийствах, об огромных дисциплинированных и хорошо вооруженных скинхедских организациях, о созданных скинхедами “зонах контроля”, которые “полностью очищены” от “расово чуждых” (африканцев, азиатов) и где смертельно опасно появляться тем, к кому скинхеды испытывают неприязнь. Из школы в школу кочуют легенды о зверских убийствах смельчаков, рискнувших появиться в таких “зонах”. Правда, правоохранительные органы слухов не подтверждают. Скажем, истинность широко распространенной в московских школах истории о мальчике-рэпере, которого скинхеды весной 1998 года поймали и после истязаний повесили на Арбате, милиция напрочь отрицает. * * * Кто же все-таки такие скинхеды? Скинхеды — это члены молодежных (подростковых) расистских (фашистских или протофашистских) уличных банд, обычно микроскопических (численностью от 3 до 10 человек). Подавляющее большинство скинхедов учится в школах. Некоторые — ученики бывших ПТУ и техникумов, гордо переименованных в “лицеи”. Некоторые — студенты вузов. Некоторые работают (в основном продавцами или охранниками). Многие не учатся и не работают нигде. Основное времяпрепровождение — напиться пива или водки и пойти на улицу (вариант: в метро) в поисках негров или монголоидов, которых, как представителей “чуждой расы”, скинхедам полагается бить. Они и бьют. В Московской Ассоциации иностранных студентов и в Ассоциации южнокорейских студентов, обучающихся в Москве, документально зафиксировано несколько сот нападений на иностранных студентов — чернокожих и азиатов. Практически по всем случаям нападений милиция отказывалась возбуждать уголовные дела. В тех единичных случаях, когда дела заводили, никаких следственных действий по ним не проводилось и, естественно, виновные найдены не были. Скинхеды — это единственная молодежная субкультура у нас в стране, которая растет стремительными темпами. Скины завелись в России в 1992 году — в Москве (около 10 человек) и Санкт-Петербурге (человек 5). Появились на свет они исключительно как продукт подражания Западу (в 1989–1991 годах в наших СМИ как раз модно было рассказывать об английских, американских и немецких — а чуть позже и чешских — наци-скинах). Эти первые скинхеды никого не трогали, а тихо и самодовольно демонстрировали себя в центре города, полагая, что они эпатируют публику своим внешним видом. К весне 1999 года в Москве уже насчитывалось от 2000 до 3200 скинов, в Петербурге — до 2500, в Нижнем Новгороде — до 2000 скинов, в Пскове, Ярославле, Калининграде и Екатеринбурге — до 1000. От полусотни до нескольких сотен скинхедов насчитывается в Воронеже, Самаре, Саратове, Краснодаре, Ростове-на-Дону, Красноярске, Омске, Томске, Владивостоке, Рязани, Хабаровске, Петропавловске-Камчатском и Иркутске. Скинхеды слушают собственные музыкальные группы (наши скины — приверженцы музыкального стиля “ой!”), зачастую — с говорящими названиями (скажем, “Русское гетто” или “Tottenkopf”), выходит скин-пресса — журналы “Под ноль”, “Белое сопротивление”, “Отвертка”, “Streetfighter”. Есть ультраправые сайты в Интернете, рассчитанные на скинхедов (недавно, правда, усилиями анонимных антифашистов многие из этих сайтов были обрушены). Наблюдается стремление к объединению мелких скинхедских банд в структурированные иерархизированные организации откровенно нацистского толка. В Москве уже три таких объединения: “Скинлегион”, “Blood&Honor’ — Русский филиал” (в каждом по 100–120 человек) и “Объединенные бригады 88” (около 100 членов). В Петербурге существует объединение “Север” (свыше 100 человек), в Ярославле — “White Bears” (свыше 50 человек). Скины — это, по сути, резерв и “социальная база” фашистских и праворадикальных организаций. Некоторые из таких организаций активно работают со скинами и вербуют их в свои ряды. В Поволжье и Краснодаре это — РНЕ, в Москве — Русский национальный союз (РНС, лидер которого Константин Касимовский сидит сейчас в СИЗО по делу о возбуждении национальной и расовой ненависти на страницах газеты РНС “Штурмовик”), отколовшаяся от РНС “Имперская партия России” (лидер — Алексей Лампси), “Церковь Нави” (бывший “Национальный фронт”, лидер — Илья Лазаренко). В Санкт-Петербурге со скинами работает ультраправая Национально-республиканская партия России (лидер — Юрий Беляев). Работа эта не пропадает даром. Даже если скины и не вступают в праворадикальные и фашистские организации (или вступают, но затем выходят из них, не выдержав испытания дисциплиной или рутинной работой), они, во всяком случае, приучаются прямо идентифицировать себя с фашистами, ходить на фашистские митинги и активно выступать там, читать праворадикальную прессу и литературу — словом, становятся “политически грамотными”. В частности, еще года два назад наши скинхеды ненавидели негров, но в очень незначительной степени были поражены антисемитизмом. Сегодня, напротив, почти любой скинхед готов прочесть вам горячую лекцию о “жидомасонском заговоре”. Встречаются даже скинхеды, не входящие ни в какие ультраправые партии, которые уже читали “Протоколы Сионских мудрецов” и “Майн Кампф” и способны, пусть путано и сбивчиво, но убежденно рассказывать любому желающему, что все революции, начиная с Великой французской, устроены масонами, а за спиной масонов стояли и стоят сионисты, а за спиной сионистов — страшный еврейский бог Иегова (вариант — Сатана, впрочем, многие из “продвинутых” скинхедов полагают, что это одно и то же). * * * Скинхеды, как и прочие мало-мальски идеологизированные молодежные субкультуры (хиппи, панки, байкеры, брейкеры, трешеры, “кислотники” и т.д.), пришли в Россию с Запада. Но, в отличие от предыдущих молодежных субкультур (с которыми у нас в стране либо боролись, либо, напротив, рекламировали или, как минимум, подробно и широко освещали в прессе), скинхеды остаются для “взрослого” мира темой неизвестной и, похоже, табуированной. Пресса о них старается не писать, отечественная наука не изучает. К поведению прессы я еще вернусь, а вот о науке хочется сказать особо. В Англии, на родине движения скинхедов, о них написаны уже сотни три книг и тысячи статей. В США, не успели еще наци-скины прийти на смену “ред-скинз” (о “ред-скинз” — позже), как тут же вышло фундаментальное исследование Эйби Саймона, оплаченное правительством и изданное специально для полиции и прочих федеральных служб. У нас в стране, несмотря на превращение скинхедов в заметное и, по сути, уже массовое явление, никто ими не занимается. С одной стороны, это вполне объяснимо. Большинство наших социологов — это женщины среднего возраста, которые элементарно боятся подходить к скинхедам: скины — самая агрессивная из заимствованных молодежных субкультур, на вопрос “А почему вы ненавидите негров?” могут и кулаком в лицо... Да и зачем заниматься “полевыми исследованиями”, если легче заработать на жизнь давно освоенным делом — проведением фокус-групп по заказам западных фирм, пытающихся выяснить особенности российского рынка? Ученые, профессионально занимающиеся проблемами молодежи, например из Института молодежи, при вопросе о скинхедах отводят глаза, вздыхают и начинают объяснять, что на исследования нет денег — государство не дает, а разные фонды на эту тему тоже почему-то грантов не выделяют. “Вот в советские времена, когда нам спустили указание выяснить, что такое хиппи...” — мечтательно вспоминал один сотрудник Научно-исследовательского центра при Институте молодежи... * * * Попробую частично заполнить эту лакуну. Мною записано два пилотных интервью с группами московских скинхедов. Эти интервью произвели на меня сильнейшее впечатление — и, думаю, такое же впечатление они должны производить на любого нормального культурного человека. Специально подчеркиваю, что интервьюировались группы московских скинхедов, то есть, логично предположить, наиболее развитых, грамотных и “цивилизованных”. Первое интервью было взято в Московском метрополитене у группы из пяти скинхедов, которых я отвлек своими вопросами от темнокожей студентки (видимо, дравидки). Вот любопытный отрывок из этого интервью: – Мы защищаем свою страну, вот! Я: Нет, я серьезно спрашиваю. Ну вот эта, например, студентка из Индии — она же не нападала на нашу страну, правильно? А если бы и напала — что она одна сделает? – Слушай, он нам мозги ... – Не, он правда не въезжает... – Короче, значит, объясняю. Во всем виноваты большевики. Ясно, да? Это был такой еврейский заговор. Евреи хотят захватить весь мир. И ни хрена не делать, а только из всех соки сосать. Для этого они устроили в России революцию... – Потому что в России их долбили... – Да, потому что в России их зажимали, а в Америке там всякой — нет. Они в Америке все миллионерами стали. А у нас они, значит, все на параше сидели... – Платон, дай я! Они, значит, устроили в России революцию, чтобы царя скинуть — и вместо, значит, царей стать самим. Чтобы только для них все было ништяк, в натуре. Потому что все коммуняки — это жиды: Карл Маркс был жид, Троцкий, Ленин... – Не, Спайдер, Ленин, эта... башкир был... – Сам ты... Я точно знаю: Ленин жид был, у него и фамилия такая... типично жидовская... тока я, блин, эта, не помню, какая... – Точно, нам даже историчка об этом говорила... – Во... ну, в общем, они революцию сделали — и начали войну ... – Гражданскую... – Спайдер, не лезь... – ...чтобы побольше русских истребить... Но их там тоже много замочили, но они войну [все-таки] выиграли. Россию, значит, отменили, в натуре, и устроили “совок”... Но Сталин в этот план въехал — и решил их остановить, спасти Россию... Я: Погоди, погоди. Сталин был грузин... – Сталин был осетин. А осетины — это арийцы. Как и русские. Осетин на самом деле зовут аланами. Это такие древние арийцы... В общем, Сталин Ленина отравил (!), Троцкого расстрелял (!)... Я (не выдержав): А Маркса? – Ну, ты че, мужик, мы к те, как к человеку, а ты к нам, как к сизарям чухнорылым! Маркс тогда за границей был (!), совершенно понятно!.. В общем, Сталин жидов прижал — и стал Россию восстанавливать... Я: Не понимаю я кое-чего. Сталин стоял во главе компартии... – Он маскировался, понял? Ему все эти коммунячьи заморочки были по барабану, в натуре. Ну не мог он жидов в открытую уничтожить, потому что на него все бы сразу напали: и Америка, и Англия и все такое... Сталин в это сразу врубился, он знаешь какой умный был? Ну и боялся тоже, да. Потому что жиды уже весь Запад захватили. В Америке кто тогда президентом был, знаешь? Я: Рузвельт. – Вот. Это жид. Типично жидовская фамилия. Это должность такая у них в синагоге — который, эта... ритуальные жертвы... ну, в общем... мочит... Поэтому он поручил это дело Гитлеру... Гитлер был... ну... отмороженный, он ничего не боялся. Сталин специально ему всех жидов оставил, чтобы тот их ликвидировал. Но Гитлер шизанулся и решил славян тоже уничтожить... В общем, мы его победили... – Платон, ты разбазарился... Дай я. Значит, так: евреи Сталина отравили... Такое было “дело врачей”... Их даже повинтили всех... Но Сталин умер — и они выкрутились, всех выпустили. – Да не хомутали ваще там никого! – Отвяжись, Тулип, слышь, задолбал. Хомутали. Потом типа отпустили. Я че, дебил? Я это в школе отвечал, на уроке... После Сталина был Хрущев, так? У него жена была еврейка. Хрущев начал потихоньку разваливать страну — как большевики с самого начала и задумали. Вот щас они ее развалили. И теперь они к нам специально завозят всех черных, всех вьетнамцев там, китайцев, кавказцев и все такое... СПИД там всякий, типа наркоту... Чтобы русский народ вымер, а эти черные уже тут как тут, типа местные... Второе интервью взято у трех скинхедов около Московского зоопарка. В приведенном отрывке рассматривается более узкая тема — персональные политические предпочтения: Я: А кто из политиков вам нравится? – Из наших, что ли? Я: Ну, например. – А никто. Козлы они все. Я: Нет, а все-таки... – Не, ну надо имена назвать... – Точно... Я: Ну вот, например, Зюганов. – Он же коммунист! Коммунистов этих всех перерезать надо... – Точно. Они с черными заодно, с неграми всякими. Они эти... как их... блин... ну типа транссексуалы... – Интернационалисты... (Всеобщее оживление.) – О! Чума! Кузьма слово знает! (Двое восторженно ржут и хлопают третьего по спине.) Профессор! Я: Хорошо. А Лебедь? – Лебедь — нормальный мужик, десантник... – Упал — отжался ... – Не, Лебедь — козел! Он с чеченами замирился! – Че ты гонишь! Лебедь с чеченами воевал! – Я те говорю: Лебедь с чеченами замирился! – А за базар ответишь? – Отвечу! Я (вмешиваюсь): Ладно-ладно, погодите! А вот Гайдар? – Ж..па жирная! – Морду отожрал на народном горе — того и гляди треснет! – Да он же еврей! Я: Погодите, Гайдар-то почему еврей? – А кто же? Я: Он же внук писателя Гайдара, а тот был русский. – Не знаю я такого писателя. – А я знаю. Комиссаром был в Гражданскую войну. Крутой такой был. Беспредельщик красноперый. Нашим на спинах звезды вырезал, язык вырывал, глаза выдавливал, под ногти иглы загонял... Типа садист такой. Нам Крыса рассказывала... Я: Кто? – Ну, химичка в школе. Я: Ладно, с Гайдаром ясно. А Чубайс? – О! (Дружное ржание.) Рыжий! Этот, как его, ваучер! Я (заподозрив неладное): А что такое “ваучер”? – Как че? Тампакс, че ж еще! – С крылышками! – Сам ты с крылышками! Это бумажка такая была, с портретом Ельцина! – Кончай грузить! Где ты видел хоть одну бумажку с портретом Ельцина! Скажи еще “Клинтона”! – Доллар! (Бурное веселье.) Я: А Селезнев? – Это кто? Я: Спикер Госдумы. – Ну ни хрена себе! Селезнев какой-то. Я: Ладно, пошли дальше. Явлинский... – А, это который соком поливался! Я: Нет. Соком обливались Жириновский и Немцов. – Во, Жирик — это чума! Во у мужика крыша едет! – У нас Тушпан его изображает один в один. Тушпан, покажи! – “Всех, всех расстреляю! Однозначно!” (Всеобщий восторг.) Я: А Ельцин? – Да ну его! Старпер! Еле ходит! Тоже мне президент! – Чеченам войну проиграл! – Церковь взорвал, где коммуняки с жидами царскую семью расстреляли! Я: А Лимонов? – Писа-а-атель! (С невыразимым презрением.) – Он вообще педик. Он в Америке там неграм на черный болт садился! Сам об этом писал. Я знаю. В книжке “Моя половая жизнь в искусстве”. Я: А Лужков? – Лужок — ничего. Он “черных” в Москве прижал так — не пикнут. Правильный мужик. – Ни хрена не правильный. Че он на хохлов из-за Севастополя наезжает? – Правильно наезжает! Севастополь — наш! – Ага. Наш. Он хочет, чтоб мы с Украиной из-за этого Севастополя воевали. А Америка бы радовалась, что мы тут друг друга утюжим... Я: А Баркашов? – Баркашов — это чума. Он каратист. Его все боятся. – В него стреляли... Крутой... – Ага. В тюрягу сажали... – Он ваще за русский народ... Я: А вы бы вступили в РНЕ? – Не-а. Я что — больной? Строем ходить надо. Фигню всякую учить, как в школе... – Ты че? Они там из оружия учатся стрелять... – Да че ты гонишь? Из какого оружия? Дадут тебе тыщу листовок — и ходи раздавай. Пока не раздашь — не вернешься. Вот и все оружие... – А я бы вступил... Если “шмайссер” дадут. Прикинь: стусовались эти коммуняки с жидами на митинг — там, анпилы всякие, терпилы... А я их, жидов, из “шмайссера”, из “шмайссера”... Я: А из зарубежных политических деятелей вам кто нравится? – Это каких, которые сейчас? Я: Нет, почему же. Из исторических деятелей тоже. – Александр Македонский. Он полмира завоевал. – Сталин. Я: А почему? – Ну, крутой был мужик. Он всех своих врагов передавил. Коммуняк, там всяких бухариных в 37-м перестрелял. И жидов в лагеря сослал. И сразу все как надо стало. – Ну, ты сказал. Сталин бы и нас в лагеря послал! – Сталин сам коммунякой был! Он всех русских крестьян в колхозы загнал! – И правильно загнал. Вот ща колхозов нет — и они не работают ни хрена. Вся жратва заграничная... Я (перебивая): Все, все, я понял. А еще кто-нибудь, кроме Сталина... – Гитлер. Чумовой был мужик. Я: Но он же на нас напал... – Ну и козел был, что напал! Надо было наоборот дружить! У нас же с ним договор был, чтобы создать единый рейх белых людей... – Точно, “пакт Молотова — Риббентропа”! – Да не “пакт”, а “коктейль”! (Общий восторг.) Я: А еще? – Еще викинги... (Общее оживление.) – Достал ты своими викингами! – Точно... – А еще Иван Грозный. Ну, крутой был мужик! Всех перерезал! Лепота! – Еще Пиночет. Он всех коммунистов у себя на один стадион согнал — и сразу все три миллиона из пулемета покрошил. И они там, в Чили, сразу стали процветать! * * * Эти интервью, как выражаются в таких случаях, говорят сами за себя. Но некоторые выводы и комментарии все-таки неизбежны. Первое, самое очевидное, — это распад системы школьного образования, и особенно блока гуманитарных дисциплин. Представление об истории интервьюируемые скинхеды явно черпали из рекламных роликов банка “Империал” (Александр Македонский), псевдоисторических боевиков (викинги) и случайно увиденной (но не понятой) предвыборной пропагандистской продукции антикоммунистического характера. И напрасно удивляются наши телеведущие, когда с экрана на вопрос о выдающихся деятелях Второй мировой (Великой Отечественной) войны школьники неуверенно лепечут: “Ленин...” (это было накануне последней годовщины 9 Мая). Поразительно, но некоторые наши либералы печатно возмущались в мае этого года: да что же это, мол, такое, опять начали нас пичкать Сталиным и войной — почти как при Брежневе. Я понимаю, у человека, которого действительно десятилетиями пичкали низкосортной милитаристско-патриотической продукцией, все это вызывает раздражение. Но дело-то в том, что вот этих подростков, которым нравятся Гитлер и фашисты, ничем подобным не пичкали! Время, отведенное на Великую Отечественную в школе, сокращено в шесть раз и доведено до 2–3 уроков. Огромный пласт информации вбивают в эти 2–3 урока — естественно, школьники не помнят, кто что делал и кого как звали. От войны остается грандиозная каша из имен, битв и топонимов, пустые цифры со многими нулями и полная идейная путаница в головах. В результате, как рассказывал, трясясь от возмущения, один мой знакомый, в то время — ответсек “Недели”, выпускники престижной гимназии в центре Москвы (бывшей английской спецшколы) поголовно не знали, что такое Бухенвальд! Этот мой знакомый, еврей, убежденный враг советской власти, окончивший некогда истфак пединститута и какое-то время даже преподававший в школе, перемежал свой рассказ разными нецензурными словами и выражениями в адрес тогдашнего министра образования, его замов и либеральных реформаторов школы вообще. Я его понимаю. Ксенофобия преодолевается, как известно, только просвещением и воспитанием. Но если изгнать (как это было сделано у нас при министрах Кинелеве и Тихонове) из педагогических документов даже само слово “воспитание” (объявив его почему-то “наследием коммунистического тоталитаризма”), то никакого другого результата, кроме роста ксенофобии, получить нельзя. Это к вопросу об ответственности либералов. Наши либералы так увлеклись борьбой с “коммунистической идеологией”, что даже не задумались над вопросом: а что предложить взамен коммунистической идеи? Российский фашизм расцвел именно в идеологическом вакууме, порожденном кампанией деидеологизации. Но дело не только в деидеологизации. Давайте вспомним об Александре Асмолове и его “вариативном образовании”. Звучало это очень привлекательно, понятно. И когда Асмолов со скандалом уходил из Минобраза, он говорил именно о “вариативном образовании”. Но как это “вариативное образование” выглядит экономически? Пожалуйста, экономическая часть “реформы Асмолова—Тихонова” опубликована в “Учительской газете”. И вот тут выясняется, что эта концепция, может быть, и “очень правильная” с точки зрения догматов неолиберализма, но очень страшная при попытке воплотить ее в жизнь в реальной России. Концепция предполагает, что государство полностью устраняется из сферы образования, а финансируется школа из трех источников: из местных бюджетов (которые, как знают во всем мире, в России пусты), из карманов родителей (а они тоже пусты везде, кроме Москвы — да и там негусто) и из средств промышленных предприятий, которые почему-то должны давать деньги на содержание школ (зачем им это? — никакого закона об этом нет; да и денег у предприятий нет — 86% расчетов между ними это бартер). Результат: в последние четыре года в России закрывается по финансовым причинам до 400 школ в год и уже до 25% детей школьного возраста не учатся в школах. В Сибири каждый десятый призывник полностью неграмотен, среди несовершеннолетних правонарушителей в 1998 году полностью неграмотным был каждый третий! Наивно думать, что эти одичавшие и неграмотные подростки, которые уже в силу своей неграмотности обречены оставаться на социальном дне, вдруг проникнутся любовью к идеям либерализма. А вот к фашистским идеям — почему бы нет? Ведь это так просто: поверить, что во всех твоих бедах виноваты “черные” и “жиды”. Но впечатление у меня такое, что наши либералы не захотят признавать свои ошибки до тех пор, пока фашиствующие бритоголовые не начнут в массовом порядке проламывать им, либералам, головы прямо на улицах и в подъездах. Во всяком случае, когда я попытался опубликовать в свое время статью, где указывал, что асмоловская реформа неизбежно приведет к расцвету в подростковой среде фашизма и ксенофобии, сделать этого мне не удалось. В “Учительской газете” и в “Первом сентября” выяснилось, что оба главных редактора — личные друзья Асмолова и никогда никакой критикующий его материал не опубликуют. В третью педагогическую газету — “Педагогический калейдоскоп” — мою статью отнес известный журналист Валерий Хилтунен, “человек № 3” в “Педагогическом калейдоскопе”. Но и там ему сказали, что выступать против Асмолова — это “черносотенство” и статью печатать не будут. Вот так: пытаешься предупредить педагогическую общественность об угрозе фашизма — и становишься “черносотенцем”! Британские наци-скины были порождением экономического кризиса конца 70-х годов. М. Тэтчер твердой рукой перекраивала британскую экономику по неолиберальным рецептам — а в результате толпы молодых отчаявшихся безработных обрили себе головы, пополнили ряды фашистского Национального фронта и принялись устраивать погромы в кварталах, населенных выходцами из Индии и Вест-Индии. Наши наци-скины — такое же порождение экономического кризиса. Скины существуют только в крупных городах и в агломерациях. Очень часто это дети безработных или дети родителей, чей социальный статус за годы реформ резко понизился (из старшего научного сотрудника — в торговцы в палатке; из ведущего инженера — в “челноки” и т.п.). Эти подростки пропитаны по сути социальной ненавистью, которая, правда, окрашена в национальные и расовые цвета. Они ненавидят негров, евреев, китайцев, “кавказцев” потому, что уверены, что те — богачи, что они “хорошо живут за наш счет, за счет славян”. Это я снова об ответственности либералов. Экономические реформы у нас в стране все-таки не Зюганов с Анпиловым проводили. Когда я занимался изучением фашизма, мне приходилось без конца читать запоздалые ламентации итальянских и немецких либералов первой половины века — вот, мол, мы-то думали, что эти фашисты будут бить коммунистов, послужат им противовесом, станут дополнительной защитой от “красной опасности”, ради этого мы закрывали глаза на их “подвиги”, ради этого мы давали им деньги, а они, твари неблагодарные... В прямой связи со скинхедским террором аналогичные запоздалые сетования уже слышны в Польше и Чехии. Вот, например, видный в прошлом деятель “Солидарности” Анджей Словик жалуется: “Когда мы добились ликвидации преподавания идеологизированных гуманитарных предметов, мы были уверены, что поступаем правильно: новых учебников не было, новые, некоммунистические, концепции не были разработаны. Разве могли мы подумать, что все захватит костел — причем самые правые силы костела, люди со средневековым сознанием — и что наши дети начнут брить головы, зачитываться биографией Отто Скорцени, носить кожаные куртки со свастикой и, скандируя “Поляк есть католик!”, бить цыган и украинцев?” Ему вторит и активист “бархатной революции” в Чехословакии Франтишек Квасничка: “Мы резко качнули вправо ось общественного сознания. Мы старательно отталкивали все, что, как нам казалось, имело отношение к левым идеям, — даже если это была идея расового равноправия или просто слово “солидарность” ... Мы сами сократили до минимума ... историю войны (Второй мировой. — А.Т.) и оккупации, чтобы не раздражать богатого западного соседа (Германию. — А.Т.) ... изучение гуситских войн — раз их так любили прославлять коммунисты ... в школе перестали говорить о колониальных завоеваниях — и, следовательно, о том, что негры и индейцы — такие же люди, как и мы, европейцы... Мы сами породили “холячков” (бритых. — А.Т.), мы сами виноваты в цыганских погромах и 20 цыганских Гусах (имеются в виду 20 чешских цыган, сожженных скинхедами заживо. — А.Т.)”. Похоже, наши либералы не хотят учиться на чужом опыте. * * * Наша пресса о скинах писать не любит. Тому есть много примеров. В газете “Век” главный редактор сбросил сверстанную полосу о скинхедах, сочтя, что это “пропаганда дурных примеров” (можно подумать, что газету деловых кругов “Век” читают потенциальные скины!). А в газетах “Деловой вторник” и “Трибуна” статьи о скинхедах не напечатали, расценив как “чернуху”. В газете “Первое сентября” статью о скинах мариновали четыре месяца. За эти четыре месяца московские скины снискали международную славу: избили на Арбате двух женщин из семей пакистанских дипломатов, затем — в том же районе — беременную гражданку Индии (у которой от побоев случился выкидыш), затем — чернокожего морского пехотинца из охраны посольства США и, наконец, — приехавшего в Москву для чтения лекций Генерального секретаря Социалистической партии Великобритании Питера Таффа. Социалистическая партия разослала об этом событии факсы в СМИ всего мира, и в факсах, в частности, говорилось, что такого безобразия нет ни в одной другой мировой столице. Разразился скандал. О московских скинах написала газета “Москоу таймс”, а затем рассказал и Станислав Кучер в своей программе “Обозреватель” на ТВ-6. Только тогда в “Первом сентября” рискнули напечатать статью о скинах, но после этого главный редактор “Первого сентября” Артем Соловейчик сделал публичный выговор редактору, “пробивавшему” материал. “Почему вы так не любите детей?” — раздраженно спросил он. Должно быть, А. Соловейчик искренне верит, что наши дети — это такие розовые пупсики в коротких штанишках. Интересно, а скины — чьи дети? Инопланетян? * * * Между тем скины уже перешли от нападений на “черных” к нападениям на “белых”. Пока еще только на левых. Инцидент с П. Таффом — не единственный, хотя и самый известный. Весной 1998 года скинхеды атаковали собрание троцкистского Комитета за Рабочий Интернационал, проходившее в Музее Маяковского. Той же весной группа скинхедов избила в метро московского школьника Илью Будрайтскиса только за то, что на нем была модная майка, которая воспроизводила обложку диска рок-группы “Rage Against the Machine” с портретом Че Гевары. “Ах ты, гад! — кричали скинхеды. — Че Гевару носишь, коммуниста этого проклятого! “Rage Against the Machine” — это тоже коммунисты, у них там негр играет!” Сам Будрайтскис, литовец по своим корням, выглядел “образцовым арийцем”, но, на его беду, ему встретились политически очень грамотные скины. В течение 1998 года в разных городах России неоднократно происходили нападения скинов на анархистов — как на улицах, так и в помещениях. Показательно, но нашу либеральную прессу как раз эти факты раздражают. В одном из толстых журналов не стали публиковать статью о скинах именно тогда, когда оказалось, что в статье содержится критика позиции московских властей (а с Лужковым ссорится мало кто хочет) и рассказывается о терроре скинов именно против левых. Я и сам столкнулся с подобным подходом: из небольшой обзорной статьи о скинах, которую я недавно опубликовал в газете у “явлинцев”, тщательно были вымараны все примеры террора наци-скинов против левых. Можно подумать, что скины ограничатся неграми и леваками. Уверен, что нет. Volens nolens вспоминаешь знаменитые слова пастора Нимеллера: “Когда арестовывали коммунистов, я молчал — ведь я не коммунист. Когда арестовывали социал-демократов, я молчал — ведь я не социал-демократ. Когда арестовывали католиков, я молчал — ведь я не католик. Когда пришли за мной, протестовать было уже некому”. * * * На Западе наци-скинам противостоят “ред-скинз” — бритоголовая молодежь, придерживающаяся антифашистских и антирасистских взглядов. Большинство “ред-скинз” объединены в международные организации, крупнейшими из которых являются SHARP, SLO и RASH. Большинство “ред-скинз” придерживаются левых взглядов, но не обязательно. SLO, например, состоит в основном из молодых социал-демократов и либералов. Если о западных наци-скинах наши СМИ рассказывали довольно много, то о “ред-скинз” — ни разу. В результате у нас “ред-скинз” практически отсутствуют. Можно указать буквально два исключения. В Краснодаре в 1998 году под воздействием местных анархистов сложилась группа “ред-скинз”, которая успешно била краснодарских наци-скинов, но затем на почве “головокружения от успехов” развалилась. Да в Санкт-Петербурге около 80 человек, считающих себя “ред-скинз”, вступили в партию Лимонова (Национал-большевистская партия) и теперь занимаются на улицах северной столицы охотой на наци-скинов (совсем молоденьких в основном пытаются распропагандировать, остальных бьют зверским боем с криками “Гитлер капут!”). * * * Уже не первый год нашим наци-скинам активно помогают западные. Десятки раз приезжали сюда делегации наци-скинов из Германии, Австрии, США и Чехии, привозили аудио- и видеопродукцию нацистского и расистского характера, нацистскую символику (нашивки) и экипировку. Приезжали с концертами многочисленные западные скин-ой!-группы. Приезжали, между прочим, и представители немецких и американских фашистских организаций, которые делились с нашими фашистами опытом работы с бритоголовой молодежью. Более того: немецкие ультраправые через своих “коллег” в Эстонии, Латвии и Литве (через Кайтселийт, Омакатсе, айзсаргов, а до запрета ее латвийскими властями в связи с серией убийств — и через фашистскую организацию “Пернокруст”) наладили устойчивый канал поставок в Россию нацистской символики и литературы, а также и экипировки. Скажем, наци-скинские нашивки “WP” (“White Power”) и “88” (“Heil Hitler!”) приходят в Россию через Прибалтику. Там же, в Литве и Эстонии отпечатаны на русском языке “Майн Кампф” Гитлера и “Мифы XX века” Альфреда Розенберга. Там же тиражируются аудиокассеты с маршами Третьего рейха. Так что у российских наци-скинов есть все условия для роста. Экономический спад, социальное расслоение и развал систем образования и воспитания им обеспечили наши власти, а финансовую и идеологическую поддержку оказывают западные фашисты. * * * Вернусь к ответственности либералов за происходящее. Действительно, ведь это не Зюганов с Анпиловым стояли у власти все эти годы, не Зюганов с Анпиловым проводили экономические реформы, не Зюганов с Анпиловым внедряли новые школьные программы, из которых антифашизм оказался изгнан как тема. Не Зюганов с Анпиловым качнули резко вправо общественное сознание — в нелепом предположении, что это движение направо само собой остановится на нужной “центристской” точке. Не Зюганов с Анпиловым реабилитировали крайне консервативных русских мыслителей: Ивана Ильина, Ивана Солоневича, Льва Тихомирова, Константина Леонтьева, Михаила Меньшикова. Не Зюганов с Анпиловым со страниц газет и с экранов TV рассказывали о том, каким замечательным человеком был о. Иоанн Восторгов и какими извергами были большевики, которые его расстреляли, — и не Зюганов с Анпиловым умилялись часовне, воздвигнутой на месте расстрела о. Иоанна (хотя большевики расстреляли И.И. Восторгова не за то, что он был священником, а за то, что он был — так же, кстати, как и М.О. Меньшиков — лидером “черной сотни”). Не Зюганов с Анпиловым старались изо всех сил провозгласить “героем Второй мировой войны” генерала Власова только на том основании, что он был противником Сталина. Либералы породили в России скинхедов. Либералы и должны перестать закрывать глаза на скинхедскую проблему и прятать голову в песок. Необходима целенаправленная идеологическая борьба с этой расистской субкультурой, которая на глазах превращается в моду, в символ престижа. Необходимо воздействие (в том числе и за счет личных связей, накопленных за годы реформ) на властные структуры. Либералы должны заняться этим не только потому, что на них лежит историческая вина, но и просто из чувства самосохранения. Время пока еще есть. 6 июня 1999 [Весь текст]

НГ. Фарутин.
21.10.2008 в 11:34:46

Источник: Независимая газета Дата выпуска: 11.10.2002 Номер выпуска: 217 (2771) Автор: Андрей Фарутин Заглавие: Смокинг для худощавого колобка Журналист из Карелии Александр Колобов - российская телезвезда Знакомые называют его Колобком вовсе не за тучность - напротив, даже справив полувековой юбилей, он сохранил юношескую стройность. Отчасти незлобивое прозвище закрепилось за ним как производное от фамилии, но больше все-таки отразило широту его души, общительность и дружелюбие. Правда, в работе Александр становится решительным до упрямства, активным до напористости, ершистым до колючести. Не будь у него таких качеств, вряд ли Александр Колобов добился бы успеха в профессии тележурналиста. А он больше десяти лет работал собкором ВГТРК по Карелии в информационной программе "Вести". Мне доводилось видеть его в деле, и на любой стадии он отличался стремительной уверенностью, позволявшей своевременно подготовить материалы, чтобы в тот же день, когда еще не закончились освещавшиеся в них события, они появились в российском телеэфире. Путь в журналистику мы с Александром начинали одинаково - с юнкоровского клуба старшеклассников "Товарищ" при редакции республиканской молодежной газеты "Комсомолец". Кстати, такие российские звезды, как Валерий Хилтунен и Оксана Пушкина, тоже прошли через этот клуб. Поначалу журналистская судьба Колобова складывалась непросто. Отслужив в армии, он пришел в 1971 г. на Карельское телевидение ассистентом режиссера. Монтировал сюжеты, постигая законы монтажа по хрестоматийному сценарию шедевра советской киноклассики - фильму Сергея Эйзенштейна "Броненосец Потемкин". С тех пор, говорит, научился вовремя ставить точки. Однако в профессиональной карьере ему тогда пришлось поставить отточие на девять долгих лет: именно на такой срок Колобов ушел работать водителем троллейбуса, чтобы прокормить семью. Впрочем, контакты с телерадиокомпанией он не потерял. Продолжил сотрудничество с ней как внештатный рабкор и даже в кабине троллейбуса возил с собой громоздкий "Репортер", между рейсами готовя сюжеты. В телерадиокомпанию внештатник вернулся сложившимся мастером информационного жанра и быстро вырос до заведующего информотделом телестудии. Еще до прихода на РТР Александр успел создать быстро ставшую самой популярной в Петрозаводске программу новостей на только родившемся тогда первом кабельном телеканале "Ника". После первого выпуска "Вестей" карельский тележурналист позвонил в Москву, поздравил коллег с удачным дебютом и предложил сотрудничество. Москвичи попросили присылать материалы. Вскоре Олег Добродеев заключил с "Никой" договор. Чуть позже Александра Колобова зачислили в штат образовавшейся корсети ВГТРК. Сначала он ангажировал знакомых телеоператоров на съемку отдельных сюжетов. Затем стал постоянно работать с Виктором Яроцким, одним из лучших телеоператоров в Карелии. Легкие на подъем, они объездили едва ли не всю республику, побывали в Мурманске, в Сибири, в Чечне. С любой точки оперативно поставляли на РТР самые свежие новости, обычно выходившие в эфир, что называется, с колес. Шесть чеченских командировок отложились в памяти напарников особо. По две-три недели "гостили" они в районах боевых действий и в первую, и во вторую кампании. Понятно, попадали под обстрелы. Снимали и на "этой", и на "той" стороне. Даже Джохара Дудаева запечатлели на видеопленку. Сделали по итогам поездок два замечательных фильма: "14 дней в Чечне" показывали по карельскому телевидению, а лента "Другая война" дважды прокатывалась по РТР. Всегда старались быть объективными. Стремились рассказать о событиях просто, доступно. "Согласись, что настоящим тележурналистом руководит желание не понравиться зрителю, но дать ему точную информацию, - говорит Колобов. - При этом, будучи на войне, сам ты не должен прикасаться к оружию. Иначе не сможешь быть объективным, не добьешься от людей той степени доверия, которая позволяла нам получать информацию и от федералов, и от чеченцев". Высокой оценкой проделанной в горячих точках работы стал указ президента о награждении Александра Колобова и Виктора Яроцкого медалями ордена "За заслуги перед Отечеством" 2-й степени. Вручал медали в Кремле Владимир Путин 8 декабря 2000 г., буквально через неделю после того, как на ГТРК "Карелия" отмечалось 50-летие Колобова. В Петрозаводск тогда съехались многочисленные гости, в том числе друзья и коллеги из Москвы. Юбиляру чередой несли поздравительные адреса и дорогие подарки. Так обычно чествуют самых уважаемых людей края. Колобов вхож в самые высокие кабинеты, его приглашают на закрытые банкеты (жена Татьяна настояла на покупке редкого пока в этих краях смокинга, чтобы "соответствовать")... И везде он остается самим собой. Не случайно даже после ухода с ВГТРК, объединившего региональные телерадиокомпании в общий холдинг и не очень нуждающегося теперь в широкой сети собкоров, вернувшийся на "Нику-плюс" политическим обозревателем Александр Колобов остается одним из самых уважаемых журналистов Карелии. На обновившемся частном канале, ставшем за эти годы эфирным, Колобов ведет сегодня еженедельную передачу "Власть". Александр подчеркивает, что его новый проект остается некоммерческим. Мол, это крайне важно для канала, в целом четко ориентированного на поддержку действующего главы Карелии Сергея Катанандова и его правительственной команды. Тем не менее журналист поставил условие: руководство не должно вмешиваться в его работу над "Властью". С его-то опытом он лучше других знает, о чем надо говорить с экрана. Именно за это он нередко подвергается нападкам оппозиционной прессы. В ответ на такую критику отшучивается: "Если критики нет, значит, я в чем-то недоработал". Его часто узнают на улицах. Десять лет он был лицом Карелии на российском телевидении. Люди к нему привыкли. Обычно ему доверяют. Многие его любят. Иные, наверное, ненавидят. Таковы издержки профессии. Петрозаводск Независимая Газета N 217 (2771) 11.10.2002 [Весь текст]

НГ. Тарасов2-Шубин.
21.10.2008 в 11:33:43

Источник: Независимая газета Дата выпуска: 19.09.1998 Номер выпуска: 174 Заглавие: ПОЧТА МОЖНО ЛИ ТРОГАТЬ КОНСТИТУЦИЮ В "НГ" от 28.08.98 опубликованы мысли С.Филатова "Плоды правового нигилизма", которые можно рассматривать по-разному. Или он не знает Конституции, или же сознательно нагнетает страсти, в частности, что оппозиция пытается получить как можно больше "властных и карательных функций". Помилуйте, как может оппозиция (!) иметь функции государственной власти? Чувствуя, что стало модным критиковать и лягать Ельцина, автор также отмечает, что "президент не всегда исполняет Конституцию сам и является плохим гарантом ее исполнения", но дальше противоречит самому себе, и его размышления сводятся к одному: не трогать Конституцию! Дело в том, что Филатов, видимо, не дочитал Конституцию до конца. В частности, гл. 9 носит название "Конституционные поправки и пересмотр Конституции", что предполагает возможность, а в некоторых случаях и необходимость поправок. Об этом говорит мировой опыт. Конечно, к этим поправкам надо относиться очень внимательно. В США, к примеру, было внесено около 5 тысяч (!) проектов поправок, но мудрые янки приняли около 30, не более. Плодом воспаленного воображения являются обвинения оппонентов в стремлении применять силу. Ни Зюганов, ни другие не призывают к этому, а наоборот, подчеркивают необходимость действовать строго в рамках Закона, Конституции, о чем свидетельствует работа Комиссии по импичменту (см. Конституцию, ст. 93-я). С уважением, М. СРАБОВ, профессор Мытищи Московской обл. СОЦИАЛЬНЫЙ РЫНОК Вспоминается, как в Бирмингеме на совещании "большой восьмерки" у Бориса Николаевича с Тони Блэром возник спор, какая же в России экономика - рыночная или нерыночная. В связи с этим хочу заметить, что причина устойчивых неуспехов в нашей экономике - это неготовность людей к рыночной экономике и экономическая политика правительства, не учитывающая эту неготовность. Новые русские владельцы крупных капиталов боятся рисковать и вкладывать капиталы в производство. Они готовы их спрятать где угодно (и прячут). Новые русские с удовольствием тратят бешеные деньги на отдых за границей (знай наших!), не чувствуя и не понимая, что настоящий русский купец, настоящий бизнесмен, во-первых, бережет копейку, а во-вторых, не жадничает, вкладывая капиталы и помогая бедным. Так что не случайно возник спор за "круглым столом" бирмингемской "восьмерки". Для выживания тех, кто фактически (и психологически) не вписался в существующие рыночные отношения - по старости ли, по болезни, или инвалидности, или в связи с временными трудностями, в тех или иных отраслях экономики, должен существовать более гуманный социальный рынок. Так или иначе государство все равно дотирует, например, шахтеров, не говоря уже об инвалидах, многодетных семьях и других. Эти же средства можно использовать более эффективно, если направить часть из них на кредитование сельского хозяйства (тех же фермеров) для поставки (на конкурентной основе) дешевых продуктов в магазины социального рынка и на поддержку ныне простаивающих фабрик по выпуску недорогой одежды и обуви для тех же целей. Таким образом, социальный рынок, не требуя дополнительных средств, убивает сразу двух зайцев: создает новые рабочие места и обеспечивает дешевыми товарами незащищенные слои населения. Закупка продуктов и одежды населением на социальном рынке может производиться за специально выпущенные социальные деньги. Всеми делами социального рынка будут заниматься социальные отделы при администрациях всех уровней. В дальнейшем, по мере развития цивилизованных рыночных отношений, все больше людей будут уходить из-под защитного зонтика социального рынка, и он, как шагреневая кожа, будет постепенно сжиматься, пока под его защитой не останутся только те, кто по своей природе самостоятельно выжить не в состоянии: инвалиды, многодетные и др. Как показывает наш опыт перехода на рыночные отношения, до настоящего полноценного цивилизованного рынка еще очень далеко. Так что есть время для проведения необходимых экспериментов в каком-то ограниченном регионе, которые и покажут, как должен выглядеть этот самый социальный рынок, обеспечивающий необходимую поддержку всем тем, кто просто не в состоянии самостоятельно выжить в этот тяжелый период. Валентин СЛОМЧИНСКИЙ г. Видное Московской обл. ВСЕ НЕ ТАК ПРОСТО Уважаемый Виталий Товиевич! С большим уважением относимся к Вашей газете, которая благодаря своим аналитическим материалам, точной и взвешенной информации по праву занимает одно из ведущих мест в ряду наиболее солидных общероссийских изданий. Спасибо Вам за внимание, которое "Независимая газета" в последнее время стала уделять омской проблематике, в том числе и школьному образованию в нашем городе. Для нас важен взгляд со стороны. Мы ценим и уважаем любое непредвзятое мнение о нашей работе. С благодарностью принимаем критические замечания, способствующие решению многочисленных проблем, с которыми ныне сталкивается система образования в нашей стране и в нашем городе. Вместе с тем вынужден Вам сообщить, что опубликованный 1 августа текущего года на страницах Вашей уважаемой газеты материал Юрия Грекова "Школьная реформа по-омски" с подзаголовком "Инновации городского управления образования ставят крест на бесплатном образовании школьников" просто не соответствует действительности. Для нас очевидно, что это досадное недоразумение, которое ни коим образом не характеризует Ваше издание. Вызывает недоумение лишь то, что аналогичный текст, почти слово в слово повторившийся в "Независимой газете" 01.08.98, был помещен еще 17.07.98 в "Правде-5" за подписью Ольги Свешниковой. Складывается впечатление, что эта случайная для Вашей газеты публикация носит тенденциозный, заказной характер. Это огорчает. Убеждены, что это обстоятельство получит Вашу должную оценку. Приглашаем Вас, сотрудников Вашей газеты познакомиться с нашими проблемами и нашими условиями по сохранению и развитию школьного образования в Омске. Думается, что наши подходы, например, к обеспечению школьников города учебниками будут интересны и для других городов и регионов России. Мы ценим Ваше мнение. С уважением, В.И. ГАМ, начальник управления образования г.Омска ОТ "НГ" Публикуем одно из двух официальных писем сходного содержания, пришедших из Омска. Крайне огорчены тем, что, доверившись нашим источникам информации, оказались в неприятной ситуации. Во-первых, огорчены потому, что, вероятно, кое-что в упомянутой в письме заметке не соответствует действительности (поскольку мнение второй стороны в ней не отражено). Во-вторых, огорчены тем, что, как оказалось (и это для нас полная неожиданность), аналогичная заметка была опубликована в другой газете. Приносим читателям свои извинения. Берем на себя обязательство разобраться в сложившейся ситуации. Непременно воспользуемся приглашением послать нашего корреспондента в Омск. n СМЕРТНАЯ КАЗНЬ И ЛИКВИДАЦИЯ ТУБЕРКУЛЕЗА Несомненно, что отсутствие смертной казни, как и равноправие женщин, положительно характеризуют общество. Точно так же способность пробегать километры способствует высокой оценке здоровья человека. Однако заставлять больного человека бегать в погоне за высокой оценкой означает издеваться над ним, а отменять смертную казнь в погоне за высокой оценкой - отвратительная показуха. Именно такой показухой явится отмена смертной казни в связи со вступлением России в Совет Европы. Отмена смертной казни за умышленное убийство невиновного человека, тем более не одного человека, тем более за садистское убийство или убийство за деньги, приравнивает жизнь жертв к копейке, ибо делает убийство не страшным преступлением, которым человека лишают основного права - права на жизнь, а рядовым преступлением, ставит убийство в один ряд с кражей денег, противоречит лозунгу: человеческая жизнь - высшая ценность. Казнь не есть возмездие типа "око за око". Либеральные сторонники казни не призывают сопровождать казнь теми истязаниями, которым подвергались жертвы преступника, или устраивать публичные казни. Казнь за садистское убийство по смыслу прямо противоположна, а не аналогична жертвоприношению людей или пыткам и сожжению людей инквизиторами. Казнь не является жестокостью. Пожизненное заключение часто рассматривается самим преступником как более жестокое наказание. Возможно, маниакально врожденный убийца тайно желает, чтобы его казнили, ибо сознает невозможность изменить свой кровавый удел, невозможность раскаяться. Недаром Шарль Бодлер утверждал: "Смертная казнь - это духовное спасение преступника". Господь сказал Каину, убившему Авеля: "Ты будешь изгнанником и скитальцем на земле".- "Наказание мое больше, нежели снести можно, - ответил Каин и с надеждой добавил: - Всякий, кто встретится со мной, убьет меня". Лишение убийцы казни ужесточает кару. Так Господь ужесточил наказание Каина. В одной из телепередач Александр Солженицын обратил внимание на то, как быстро, буквально за каких-нибудь пять месяцев, Петр Столыпин, премьер-министр царской России, навел порядок и стабилизировал обстановку в стране. Ради порядка он сразу же нескольких преступников отправил на виселицу. Этот факт служит возражением тем защитникам извергов, которые многократно повторяют, что "насилие порождает насилие" и смертная казнь не влияет на уровень преступности в некоторых западных странах. С другой стороны, если угроза смертной казни действительно не останавливает убийцу, это означает, что удовольствие от убийства для него дороже собственной жизни. Почему мы должны заботиться в этом случае о его жизни? Что же касается судебных ошибок, то выяснили ли наши заступники за убийц, кто именно пытал расстрелянного вместо Чикатило невиновного человека и заставил его предпочесть смерть мучениям в застенках, заставил ради высокой оценки раскрываемости преступлений или чего-то другого? Что-то я не слышал, чтобы кто-нибудь из них, занимающих высокие посты, ударил палец о палец для справедливого наказания виновных в чудовищных умышленных "судебных ошибках", сообщений о которых полным-полно. Для нашей страны очень важно, чтобы виновные в судебных ошибках несли наказание. А то у нас миллионы посмертно реабилитированных, то есть умерщвленных вследствие судебных ошибок, и ни одного наказанного за эти ошибки. Вступление в Совет Европы следует начать не с отмены смертной казни, а с ликвидации эпидемии туберкулеза в тюрьмах, введения суда присяжных, выполнения конвенции против пыток и др., ибо смерть человека под пытками несравненно ужаснее расстрела. С уважением, Р.И. ХРАПКО Москва ДОКТОР СКАЗАЛ: В МОРГ... Первоначально я, естественно, не собирался отвечать Шубину (см. "Картинки, подписи и корректура", "НГ" от 5.06.98) ввиду бесперспективности полемики с человеком, который нетерпим к любой критике, и ввиду агрессивно-хамского характера его статьи. Но меня затерроризировали друзья и знакомые, которые повадились звонить мне и задавать один и тот же каверзный вопрос: "С каких это пор ты заделался марксистом-ленинцем?" Официально отвечаю: я стал марксистом-ленинцем 5 июня 1998 года - с момента, когда меня публично назначил марксистом-ленинцем такой важный человек, как советник самого Немцова Александр Владленович Шубин. Я уже несколько лет изучаю околонаучное и околополитическое поведение Шубина (он - персонаж моей книги и нескольких статей) и потому знаю, что навешивание ярлыков - это вообще у Шубина любимый метод борьбы с теми, кто осмелился его критиковать. Например, покритиковал как-то Шубина на страницах экологического журнала "Третий путь" его коллега по анархистской тусовке Сергей Фомичев. Шубин тотчас отреагировал: обвинил Фомичева в том, что тот "симпатизирует фашизму под зеленым знаменем Аллаха". Я готов предложить Шубину примерный список ярлыков, которые он может использовать против своих критиков: нацист, фашист, сталинист, маоист, ходжаист, чучхеист, полпотовец, муссолиниевец, куклуксклановец, экстремист, расист, террорист, религиозный фундаменталист. Вообще я впервые сталкиваюсь с такой нестеснительностью: человек, чью книгу аргументированно критикуют в печати, недрогнувшей рукой шлет в редакцию из канцелярии Немцова на соответствующем бланке факс с ответом: критик не прав, я написал замечательную книгу! Шубин, патологически чувствительный к любой критике в свой адрес, даже не удосужился внимательно прочитать мой текст. Только этим я могу объяснить тот факт, что все претензии, которые я предъявил к А. Улуняну как рецензенту, Шубин почему-то принял на свой счет. То же и с отсутствием в книге Шубина методологии. Что такое методология, Шубин просто не знает (судя по тому, что он путает понятия "методология" и "метод"). При чем здесь невладение "милой сердцу Александра Тарасова марксистско-ленинской методологией", не ясно. "Марксистско-ленинской методологии" вообще нет в природе, есть марксистская. У Шубина в книге она не прослеживается - так же, как и любая другая: позитивистская, экзистенциалистская, структуралистская, постструктуралистская, феноменологистская, культурно-релятивистская, психоаналитическая, неофрейдистская, критико-диалектическая, интеракционистская и т. д., и т. д. Конечно, можно все свои ошибки свалить на "корректора". Но никакого корректора у книги Шубина не было вообще. В каком виде она существовала в персональном компьютере Шубина - в таком и была напечатана тиражом 450 экз. (Шубин горделиво пишет, что весь тираж разошелся; правильно - большую часть он раздарил знакомым, при тираже в 450 экз. это несложно, я четыре года назад раздарил вдвое больше экземпляров своей второй книги). И если у Шубина в книге три раза (включая именной указатель!) вместо "Хилтунен" написано "Хилтонен" - "корректор" тут ни при чем. Нелепо списывать на несуществующего "корректора" и то, что в книге везде вместо "Корнаи" Шубин пишет "Корней". Шубин упорно писал "Корней" и в других своих опусах, не только в этом. Видимо, враги внедрили корректора-вредителя непосредственно в компьютер Шубину. Уж совсем неприлично взрослому человеку вести себя как нашкодившему школьнику. Конечно, теперь, после того как я Шубина печатно застыдил, он, действительно, знает Хилтунена, он, конечно, Хилтунена проинтервьюировал. В. Хилтунен сам об этом рассказал: Шубин нашел его, подарил книгу, долго извинялся за искажение фамилии, записал большое интервью. Вообще-то хорошо, что Шубин исправляет свои ошибки - пусть даже в этом не признается. Почему представления Шубина о КСП или коммунарстве не верифицированы, я надеюсь, ему объяснят непосредственные участники этих движений. Я за последние годы читал не менее восьми текстов с критикой Шубина - и ни в одном случае Шубин не согласился с критикой ни по одному пункту, а всегда переводил дело в сферу личного конфликта. Это - метод. Что же касается меня, то я отныне с гордостью буду носить имя "марксист-ленинец": как-никак меня назначил марксистом-ленинцем не кто-нибудь, а автор "единственно верной" "теории исторических аналогий", позволяющей объяснить всю прошлую и будущую историю человечества на несколько тысячелетий вперед (см. опус Шубина "Гармония истории", М., 1992). Теперь уж мне не отвертеться. Magister dicsit. Доктор сказал: в морг, значит - в морг. Александр ТАРАСОВ Москва Я НЕ ПОДПИСЫВАЛ Не откажите в любезности опубликовать мое небольшое заявление. В приложении к "Независимой газете" ("Хранить вечно") помещено "Обращение представителей общественности России в связи с событиями 21 августа 1968 года", на безопасном удалении от этих событий осуждающее ввод советских войск в Чехословакию, под которым в числе других стоит подпись: "Сидоров В.М.". Мои знакомые и мои читатели донимают меня вопросами, почему я стал подписантом столь запоздалого письма-покаяния. Прошу довести до их сведения, что я не подписывал данное обращение. СИДОРОВ Валентин Митрофанович, Член Союза писателей России Москва От "НГ" Публикуя заявление Валентина Митрофановича, сообщаем во избежание дальнейших недоразумений, что свою подпись под "Обращением" поставил Валентин Михайлович Сидоров - председатель Союза художников России. (С) "Независимая газета" (НГ), электронная версия (ЭВНГ). Номер 174 (1745) от 19 сентября 1998 г., суббота. Полоса 8. [Весь текст]

НГ. Шубин-Тарасов.
21.10.2008 в 11:32:33

Источник: Независимая газета Дата выпуска: 05.06.1998 Номер выпуска: 100 Заглавие: ... с Александром Тарасовым ("НГ", 24.05.98) КАРТИНКИ, ПОДПИСИ И КОРРЕКТУРА Александр Шубин - историк. С ИНТЕРЕСОМ прочитал статью Александра Тарасова " Недомонография? Переучебник?..". На этот раз старый левак критикует мою книгу "Истоки Перестройки (1978-1984 гг.)". Не могу не поблагодарить его за несколько запоздалую рекламу моего труда (первое издание книги уже разошлось по причине скромности тиража). Если бы даже Тарасов был прав и я зачем-то скрывал собственные выводы, а книга представляла бы собой простую компиляцию мемуаров, архивных источников и мнений предшественников - даже тогда она была бы полезна всем, кто умеет делать выводы самостоятельно. А то сейчас историческую науку норовит вытеснить публицистика - выводы есть, а аргументов нет. Александр Тарасов, как и положено радикалу, в авангарде этого процесса. Действительно, он утверждает, что выводы мои заимствованы у других авторов без ссылок на них и к тому же противоречат друг другу. Да простит мне г-н Тарасов излишнее любопытство, но хотелось бы все-таки узнать: какие выводы у кого заимствованы, и в чем, собственно, противоречия? "Мифологизировано представление Шубина о КСП". И о "коммунарах". Где? В чем? Почему Тарасов прав, а цитируемые Шубиным участники движения КСП - нет? Интересно же. Молчит старый ленинец, как на допросе, не дает ответа. Аргумент, который Тарасов "раскрыл", - это опечатка в написании фамилии Валерия Хилтунена. Из этой опечатки он делает вывод о том, что я не знаком с источниками (чудна "единственно научная" логика - в другом месте автор упрекает меня за их обилие). Кстати, с Хилтуненом я хорошо знаком, он много рассказывал мне о коммунарском движении и, в отличие от г-на Тарасова, как непосредственный свидетель, не считает мой взгляд ошибочным. Могу порадовать Тарасова - воспоминания Валерия Хилтунена войдут во второе, "дополненное и исправленное" издание книги. Александр Тарасов утверждает, что автор "Истоков" "не владеет методологией". Аргументы?.. Тарасов почему-то просто перечисляет названия глав. Нет бы честно написать: Александр Шубин не владеет милой сердцу Александра Тарасова марксистско-ленинской методологией (в том смысле, что Шубин уже более 10 лет ее не практикует, а экспериментирует со всякими компаративистскими и прочими мудреными методами). Во времена господства марксистско-ленинской науки ходил такой анекдот: "Западная "позитивистская" историческая наука - это картинки без подписей, а советская партийная наука - подписи без картинок". Александру Тарасову очень хотелось бы вернуться в этот "золотой век", но, думаю, сейчас это можно сделать только в виртуальном мире мелких экстремистских организаций. Голословность сочетается у г-на Тарасова с принципиальными искажениями взглядов оппонента. Например, мне приписывается такая мысль: "истоки перестройки" заключаются во всем". Я же пишу о гораздо более "узком" явлении - о кризисе сверхмонополистической модели индустриального общества, который имел ряд составляющих, разбираемых подробней. Вообще же статья Тарасова состоит из двух частей: полезной и бессмысленной. Бессмысленная - упомянутые выше выводы без аргументов. С ними нельзя ни спорить, ни соглашаться. Поэтому они не стоят той бумаги, которую потратила на них "НГ". Полезная часть - работа корректора. Увы, в наше время с корректорами не всем везет, и я искренно благодарен Александру Тарасову за труд - обнаруженный в двух томах десяток опечаток и не влияющих на смысл текста оговорок. В готовящемся втором издании книги я их обязательно учту, как и "корректорские" замечания других моих знакомых. Разумеется, г-н Тарасов не смог удержаться в рамках корректорского дела, которым хорошо владеет, и попытался спрятать среди действительных опечаток несколько "ложных". В частности, "система отсоса", моделируемая Корнаи, рассматривается мной как проявление бюрократической экономики. Можно с этим не соглашаться, но при чем здесь искажение цитаты, которое Тарасов пытается мне приписать? При этом он так увлекается своей версией о несамостоятельности моих выводов, что возмущается по поводу "отклонения" от Корнаи в вопросе о карьерных интересах руководителей социалистических предприятий. Он тоже воспринимает это место как неправильное цитирование, хотя эта фраза не заключена в кавычки. К тому же для поборника точного цитирования Александр Тарасов и сам мог быть внимательнее. Он цитирует фразу Григория Померанца, которая в первоисточнике выглядит так: "На Западе научное мировоззрение, развиваясь рядом с религиозными реформами, практически сживается с христианской по происхождению этикой". Вполне грамотно. У Тарасова появляется концепция "сживания научного мировоззрения с христианской этикой в странах религиозных реформ". Хоть бы кавычки убрал, а то читатель может решить, что либо я, либо Померанц можем употребить слово "сживание". Если бы речь шла о монографии Тарасова, я бы не стал обращать на это внимания, списав неточность на невнимание корректоров или технической редактуры, - содержательной ошибки здесь нет. Чего не бывает. Но в статье, половина которой посвящена защите правильного цитирования... Используя "научную" методологию Александра Тарасова, можно предположить, что он знает о моей книге из пересказов. Хорошо, что я не владею такими методологиями. Корректору нужна внимательность, почти как саперу. Кстати, и смысла моего возражения Григорию Померанцу Тарасов не понял. Я писал о неправомерности выведения из контекста "Запада" нелиберальных начал западной цивилизации. Не знаю уж, насколько чтение корректорской работы Александра Тарасова интересно тем, кого волнует проблема истоков перестройки. Но вывод г-на Тарасова о том, что на основе моей книги можно сделать учебное пособие, безусловно, лестный. Когда я закончу всю серию, посвященную истории отечественных реформ, я вернусь к этой идее. (С) "Независимая газета" (НГ), электронная версия (ЭВНГ). Номер 100 (1671) от 05 июня 1998 г., пятница. Полоса 7. [Весь текст]

НГ. Тарасов-Шубин
21.10.2008 в 11:31:15

Источник: Независимая газета Дата выпуска: 24.04.1998 Номер выпуска: 073 Заглавие: ...с Артемом Улуняном ("Ex libris НГ", 19.02.98) НЕДОМОНОГРАФИЯ?.. ПЕРЕУЧЕБНИК?.. Александр Тарасов - журналист. "EX LIBRIS НГ" опубликовал рецензию Артема Улуняна на книгу Александра Шубина "Истоки перестройки". Рецензия написана довольно суконным (формализованным) языком советской академической науки, является типичной в череде подобных рецензий и представления о книге, строго говоря, не дает. В рецензии Артема Улуняна собственно recensio (рассмотрение) как раз и отсутствует. Пойдя по хорошо известному пути, пройденному всеми соискателями кандидатских степеней, составлявшими сами на себя "отзывы оппонентов", Улунян заменил рассмотрение такими вот пассажами: "Уже сами названия глав ("Гибель разрядки", "Геополитический тупик", "Экономика должна быть", "Природа и люди", "Утро помещика", "На старте", "Западники, славянофилы и социалисты", "Оппозиция", "Неформалы") говорят сами за себя"... Рецензия должна содержать, как известно, анализ и оценку. Анализа в данном случае нет, но вот оценка - есть. Оценка, безусловно, положительная. Артем Улунян пишет так: "Широкий круг привлеченной отечественной литературы, отдельные документы из некогда недоступных архивов ЦК советской компартии позволили автору "Истоков перестройки" ответить на главный вопрос, содержащийся в самом названии работы: в чем были эти истоки? Сама методология Шубина позволила выяснить ему и предоставить читателю воочию убедиться в знаковости периода 1978-1984 гг..." Но в том-то все и дело, что никакой методологии в книге Шубина не просматривается. Работа Шубина - это грандиозная компиляция. Можно позавидовать трудолюбию автора, его упорству и усидчивости, заслуживающим, наверное, похвалы и одобрения, но лишнего книге Шубина все-таки приписывать не надо. Ни методологией никакой он не владеет, ни "ответа на главный вопрос", вопреки мнению Улуняна, в книге нет. Внимательно прочитав работу Шубина, обнаруживаешь, что "истоки перестройки" заключаются во всем: и в "гибели разрядки", и в "геополитическом тупике", и в проблемах экономики, и в проблемах экологии, и в смене высшего партийного руководства и т.д. и т.п. - действительно, см. названия глав. Шубин трудолюбиво из главы в главу переписывает содержание чужих статей, воспоминаний, исследований, повторяет приводимые в них цифры и факты, добросовестно указывая источники. Повторяет он и выводы цитируемых авторов, иногда, впрочем, не ссылаясь на них. Но, строго говоря, компиляция этого и не требует. Жанр компиляции именно такое поведение и предполагает. А.Шубин с цитируемыми авторами не спорит - разве что по мелочам: то, например, укажет Григорию Померанцу на некоторые явные противоречия в его построениях, то укорит Владимира Буковского в "непонимании ситуации в гражданском движении на Западе, то тоном умудренного опытом учителя-практика укажет Симону Соловейчику на упрощенное понимание последним процесса преподавания древней истории в школе. Впрочем, часто с Шубиным случаются недоразумения, вызванные поспешным невнимательным чтением. Того же Померанца, например, Шубин "уличает" в "замалчивании" в пользу концепции "сживания научного мировоззрения с христианской этикой в странах религиозных реформ" таких фактов, как сожжение Бруно, процесс Галилея и т.д., не понимая, что Померанц говорит совсем о другом: о введении рационализма в корпус протестантской идеологии, то есть в общем-то о банальных на сегодняшний день вещах. Как всегда бывает с компиляциями, при чтении книги Александра Шубина постоянно испытываешь эффект dйjа vu: все это ты уже где-то читал, слышал, видел. Поэтому книга не вызывает ни отторжения, ни раздражения. Но компиляция - это давно пройденный исторической наукой этап. Сегодня от авторов исторических работ требуют обычно большего: анализа, обобщений, самостоятельного мышления. К тому же обнаруживается, что компиляция компиляции рознь. Объекты своих компиляций Шубин сгруппировал по темам. Некоторые темы проработаны его предшественниками лучше, и по ним больше материала (например, борьба в высших эшелонах власти), некоторые хуже - и источников по ним мало, обобщениями до Шубина почти никто не занимался - и это самые слабые компиляции. Как пример можно привести главу "Неформалы". Будучи человеком молодым (Шубин родился в 1965 г.), автор вынужден, например, о "коммунарском движении" рассказывать со слов Ричарда Соколова (что еще куда ни шло) и своего бывшего товарища по Конфедерации анархо-синдикалистов (КАС) Константина Сумнительного, представителя самого младшего поколения "коммунаров". Картина, естественно, получилась неполной, искаженной, возникли нелепые ошибки (вплоть до того, что виднейшего деятеля "коммунарского движения", известного журналиста Валерия Хилтунена Шубин упорно именует "Хилтоненом" - должно быть, по названию отеля). Точно так же мифологизировано представление Шубина о КСП. Поскольку единой методологии нет, а собственные выводы заменены изложением чужих - и делается это поглавно, - то, естественно, между выводами возникают противоречия. Автору пришлось написать "Заключение", задача которого - сгладить противоречия, содержащиеся в предыдущих главах. Задача эта, как уже было сказано, решается методом простым и оригинальным: признается правота всех точек зрения. Впрочем, нередко складывается впечатление, что Александр Шубин вовсе не читал сам те многочисленные источники, на которые он ссылается, а цитировал их "из вторых рук". Иногда это просто бросается в глаза и легко доказывается. Обнаружив, например, такую ссылку: "Che Guevara E. Obras. Havana", начинаешь подозревать, что автор в книгу не заглядывал, иначе он не мог бы не заметить, что на титульном листе стоит "La Habana". Зато можно догадаться, откуда взята ссылка: авторы из США традиционно пишут в библиографиях "Havana" вместо "La Habana". Иные примеры еще более показательны. Ограничусь случаем с книгой известного венгерского экономиста Яноша Корнаи "Дефицит", вышедшей в издательстве "Наука" в Москве в 1990 г. В книге Шубина Корнаи с редким упорством именуется почему-то "Корнеем". Поневоле начинаешь подозревать, что книги Корнаи Шубин не видел. При сверке цитат с книгой Корнаи обнаруживаешь: так и есть! Что ни цитата, то недоразумение. Там, где у самого Корнаи написано "почти неудовлетворимый спрос на импорт" (с. 570), у Шубина (и "Корнея") написано: "на экспорт" (с. 49). Еще пример: "По мнению Корнея, бюрократическую экономику характеризует "ярко выраженная ориентация на экспорт, которая может достигать степени насильственного форсирования вывоза"" (с. 49). Смотрим в книгу самого Корнаи. Видим: речь идет вовсе не о "бюрократической экономике", а о предлагаемой Корнаи теоретической модели "системы отсоса" (и лишь в рамках корнайского "предположения 7" - а всего таких "предположений" у Корнаи девять) (с. 570). Нет буквально ни одной цитаты из Корнаи, где бы у Шубина не было ошибки. Вот он "цитирует": "...предприятия потребители жадно закупают сырье, материалы, комплектующие изделия, незамедлительно их используя или складируя на складе" (с. 67). Бросается в глаза тавтология: "складируя на складе". Но у Корнаи такой тавтологии нет. У него написано: "складируя в качестве резерва" (с. 562). Понятно, что Шубин в Корнаи не заглядывал, иначе исправил бы явную ошибку. У Корнаи написано, кроме того, "предприятия-потребители", но на фоне других ошибок это уже мелочь, вроде "исправления" Шубиным термина "монетаризованный" (Корнаи, с. 565) на "монетаризированный" (с. 67) или "исправления" нормативного "обусловливают" (Корнаи, с. 587; все-таки в издательстве "Наука" работали профессиональные редакторы и корректоры, хорошо знавшие русский язык) на безграмотное "обуславливают" (с. 64). И так каждый раз: у Корнаи "руководство", у Шубина "руководитель", у Корнаи "ресурсов капиталовложений", у Шубина "ресурсов и капиталовложений". При этом Шубин не понимает, о чем пишет Корнаи. Это видно из случая "разъяснения" Шубиным "Корнея". "Истинно монетаризированный сектор экономики", - цитирует Шубин "Корнея" и тут же "разъясняет": - сфера непосредственного действия товарно-денежных отношений" (с. 67). Ничего подобного! По Корнаи, "монетаризованный сектор" - это та часть экономики, где действуют жесткие бюджетные ограничения (с. 550). По Шубину (и по "Корнею"), расширение производства в "социалистической" экономике объясняется карьерным ростом руководителя (с. 66-67), а у Корнаи ясно сказано, что это - внутреннее стремление предприятия (с. 212-213). И т.д. и т.п. Кроме того, отдельные главы у Шубина отмечены явной печатью торопливости и поспешности. Отсюда, видимо, множество явных нелепых ошибок. То про Владимира Корнилова сказано, что он эмигрировал на Запад и "был лишен гражданства" вместе с Копелевым, Войновичем и Владимовым", то про Бориса Кагарлицкого написано, что он "сотрудничает с Институтом сравнительной политологии", хотя он не "сотрудничает", а давно уже там работает в должности старшего научного сотрудника, руководителя группы! И т.д. В принципе, если бы книгу Александра Шубина сократить раз в пять-шесть, очистить от мелких деталей и обильных сносок, она могла бы выступать в качестве учебного пособия для старших классов школы. На сегодняшний же день для учебника книга Шубина слишком сложна и подробна, а для монографии - слишком проста и компилятивна. (С) "Независимая газета" (НГ), электронная версия (ЭВНГ). Номер 073 (1644) от 24 апреля 1998 г., пятница. Полоса 7. [Весь текст]

20/10/08 - 12.30
20.10.2008 в 12:30:41

93-й. Начинаем давать расшифровки. [Весь текст]

18/10/08 - 14.00
18.10.2008 в 14:15:21

1 Медведев Дмитрий Анатольевич  2735539 2 Путин Владимир Владимирович  1870462 3 Иванов Сергей Борисович  640534 4 Грызлов Борис Вячеславович  525802 5 Миронов Сергей Михайлович  496898 [Весь текст]

Лит.Россия. Бежин
14.10.2008 в 19:25:46

Источник: Литературная Россия, МоскваДата выпуска: 22.07.1998Номер выпуска: 30-31Автор: Леонид БежинЗаглавие: ТАЙНЫЙ РОСТ ЗЕРНА ТВОРЧЕСТВО СТУДЕНТОВ ИЖЛТЕсть евангельская притча о зерне: брошенное в землю, сокрытое от [Весь текст]

ЛГ. Быховы
14.10.2008 в 18:54:11

Источник: Литературная газета, МоскваДата выпуска: 16.09.1998Номер выпуска: 37Заглавие: БРАТСТВО НОВОГО КОВЧЕГА Всем нам плохо в этом мире в это время. Но хуже всего детям. Особенноброшенным. Когда-то, еще в ту эпоху, стра [Весь текст]

ЛГ. Отзыв на статью Хвара о Щетинине
14.10.2008 в 18:52:11

Источник: Литературная газета, МоскваДата выпуска: 22.07.1998Номер выпуска: 30-31Автор: Н. ОСТАПЕНКОЗаглавие: ПЕДАГОГ БОЖЬЕЙ МИЛОСТЬЮ ПРОЧИТАЛА СТАТЬЮ ВАЛЕРИЯ ХИЛТУЧЕНА "ЩЕТИНИН, КОТОРЫЙ НЕ ВПИСЫВАЕТСЯ...".Я - педагог [Весь текст]

ЛГ. Отзыв на статью Хвара о киндердорфах.
14.10.2008 в 18:28:32

Источник: Литературная газета, МоскваДата выпуска: 12.02.1997Номер выпуска: 6Автор: Я. РАЦЕКЗаглавие: ЧИТАТЕЛЬ О ГАЗЕТЕ * С нетерпением ждала очередного номера газеты, в надежде, чтопрезидентский призыв предложить стра [Весь текст]

Лидеры образования. (В.В.Шахиджанян вроде бы)
14.10.2008 в 16:59:57

Источник: Лидеры образования Дата выпуска: 01.01.2003 Номер выпуска: 1 Заглавие: Полоса n01_200301  ­«Лидеры образования» | январь | 2003  Оригинал файла в PDF (48kb)Там симины фотки. &nb [Весь текст]

Комсомольская правда (толстушка). Выставка-ярмарка.
14.10.2008 в 16:43:27

В связи с обеднением читающего населения многие перестали подписываться на ежедневную газету, переключившись на еженедельник с тем же названием... [Весь текст]

Денис Корсаков. Выставка на ВВЦ.
14.10.2008 в 16:40:10

На той выставке-ярмарке книг было много, но сборник воспоминаний стариков КОМСОМОЛКИ отнюдь не затерялся. Многие плакали, читая и вспоминая... [Весь текст]

Ажгихина вроде бы.
14.10.2008 в 16:19:43

Проверить у Челышева или у Надежды! [Весь текст]

Статьи: 1 - 20  21 - 40  41 - 60  61 - 80  81 - 100  101 - 120  121 - 140  141 - 160  161 - 180  181 - 200  201 - 220  221 - 240  241 - 260  261 - 280  281 - 300  301 - 320  321 - 340  341 - 360  361 - 380  381 - 400  401 - 420  421 - 440  441 - 460  461 - 480  481 - 500  501 - 520  521 - 540  541 - 560  561 - 580  581 - 600  601 - 620  621 - 640  641 - 660  661 - 680  681 - 700  701 - 720  721 - 740  741 - 760  761 - 780  781 - 800  801 - 820  821 - 840  841 - 860  861 - 880  881 - 900  901 - 920  921 - 940  941 - 960  961 - 980  981 - 1000  1001 - 1020  1021 - 1040  1041 - 1060  1061 - 1080  1081 - 1100  1101 - 1120  1121 - 1140  1141 - 1160  1161 - 1180  1181 - 1200  1201 - 1220  1221 - 1240  1241 - 1260  1261 - 1280  1281 - 1300  1301 - 1320  1321 - 1340  1341 - 1360  1361 - 1380  1381 - 1400  1401 - 1420  1421 - 1440  1441 - 1460  1461 - 1480  1481 - 1500  1501 - 1520  1521 - 1540  1541 - 1560  1561 - 1580  1581 - 1600  1601 - 1620  1621 - 1640  1641 - 1660  1661 - 1680  1681 - 1700  1701 - 1720  1721 - 1740  1741 - 1760  1761 - 1780  1781 - 1800  1801 - 1820  1821 - 1840  1841 - 1860  1861 - 1880  1881 - 1900  1901 - 1920  1921 - 1940  1941 - 1960  1961 - 1980  1981 - 2000  2001 - 2020  2021 - 2040  2041 - 2060  2061 - 2080  2081 - 2100  2101 - 2120  2121 - 2140  2141 - 2160  2161 - 2180  2181 - 2200  2201 - 2220  2221 - 2240  2241 - 2260  2261 - 2280  2281 - 2300  2301 - 2320  2321 - 2340  2341 - 2360  2361 - 2380  2381 - 2400  2401 - 2420  2421 - 2440  2441 - 2460  2461 - 2480  2481 - 2500  2501 - 2520  2521 - 2540  2541 - 2560  2561 - 2580  2581 - 2600  2601 - 2620  2621 - 2640  2641 - 2660  2661 - 2680  2681 - 2700  2701 - 2720  2721 - 2740  2741 - 2760  2761 - 2780  2781 - 2800  2801 - 2820  2821 - 2840  2841 - 2860  2861 - 2880  2881 - 2900  2901 - 2920  2921 - 2940  2941 - 2960  2961 - 2980  2981 - 3000  3001 - 3020  3021 - 3040  3041 - 3060  3061 - 3080  3081 - 3100  3101 - 3120  3121 - 3140  3141 - 3160  3161 - 3180  3181 - 3200  3201 - 3220  3221 - 3240  3241 - 3260  3261 - 3280  3281 - 3300  3301 - 3320  3321 - 3340  3341 - 3360  3361 - 3380  3381 - 3400  3401 - 3420   3421 - 3440   3441 - 3460  3461 - 3480  3481 - 3500  3501 - 3520  3521 - 3540  3541 - 3560  3561 - 3580  3581 - 3600  3601 - 3620  3621 - 3640  3641 - 3660  3661 - 3680  3681 - 3700  3701 - 3720  3721 - 3740  3741 - 3760  3761 - 3780  3781 - 3800  3801 - 3820  3821 - 3840  3841 - 3860  3861 - 3880  3881 - 3900  3901 - 3920  3921 - 3940  3941 - 3960  3961 - 3980  3981 - 4000  4001 - 4020  4021 - 4040  4041 - 4060  4061 - 4080  4081 - 4100  4101 - 4120  4121 - 4140  4141 - 4160  4161 - 4180  4181 - 4200  4201 - 4220  4221 - 4240  4241 - 4260  4261 - 4280  4281 - 4300  4301 - 4320  4321 - 4340  4341 - 4360  4361 - 4380  4381 - 4400  4401 - 4420  4421 - 4440  4441 - 4460  4461 - 4480  4481 - 4500  4501 - 4520  4521 - 4540  4541 - 4560  4561 - 4580  4581 - 4600  4601 - 4620  4621 - 4640  4641 - 4660  4661 - 4680  4681 - 4700  4701 - 4720  4721 - 4740  4741 - 4760  4761 - 4780  4781 - 4800  4801 - 4820  4821 - 4840  4841 - 4860  4861 - 4880  4881 - 4900  4901 - 4920  4921 - 4940  4941 - 4960  4961 - 4980  4981 - 5000  5001 - 5020  5021 - 5040  5041 - 5060  5061 - 5080  5081 - 5100  5101 - 5120  5121 - 5140  5141 - 5160  5161 - 5163 


Нашим читателям

  • Вопрос - Ответ new

  • Контакты: письмо авторам

  • Карта сайта

  • Последние статьи:
    Последние новости:


    Работа над ошибками




     

     Keywords: хвар | экопоселение | кругосветка | Хилтунен | футурология |

    Хвар: официальный личный сайт © Хвар.ру Студия - Хвар: официальный личный сайт



    Индекс цитирования

    Движок для сайта: Sitescript